الصفحه ٨٩ : ، لكونها اماما فيها ، وقد علمنا قبح تقليد الجاهل ما لا يعلمه
وجعله إماما في شيء يفتقر فيه الى من هو امام
الصفحه ١١٤ :
لكون كل مكلف معرضا للبلوى بكل منها ومجوزا ذلك في زمان يضيق عن العلم
بتفصيل ما بلى به.
ان قيل
الصفحه ١٣٧ : ، واستقبل الصلاة. ولا (١) اعادة عليه
صلاته بتيممه (٢).
الشرط الثالث :
يجب العلم بأوقات الصلاة لكونها شرطا
الصفحه ١٧٤ : ء من أموال الأنفال أن يصنع فيه ما بيناه في شطر الخمس ، لكون جميعها حقا
للإمام عليهالسلام.
فإن أخل
الصفحه ١٧٩ : مخصوص لكون (١) ذلك مصلحة
مخلصا به لمكلفه سبحانه.
والأمور التي
بكراهيتها يكون المكلف صائما : الأكل
الصفحه ٢٠١ : يجتنبه المحرم لكون فعله مفسدة فيه ، وكفارة ما يأتيه لتبرأ ذمته من
تبعته.
فأما الوقت
للإحرام فأشهر الحج
الصفحه ٢١٢ : حبستني ، أحرم لك وجهي وشعري وبشرى ولحمي ودمي وعصبي وعروقي
ومخي من النساء والطيب والثياب والصيد وكل محرم
الصفحه ٢٤٢ :
القبيح ، ولكونها من جملة الواجبات الشرعية المؤثرة لاستحقاق الثواب لفعلها
والعقاب للإخلال بفرضها ، ولحصول
الصفحه ٢٤٦ : أو فسقه ، ومنعا له
من الاستمرار على مثله بالقهر والاضطرار ، لكون ذلك مصلحة للمجاهد على جهة القربة
الصفحه ٢٧٣ : لزوم أو سقوط ، لكونها معلقة بما يعلم (٢) سبحانه للمكلف
من الصلاح المختص بزمان دون زمان ، وبشرط دون شرط
الصفحه ٢٩٣ : : « فلانة بنت فلان » دون سائر الألفاظ من « أبحتك » و « حللت » و «
وهبت لك » و « آجرتك » وغير ذلك.
والقبول
الصفحه ٤١٤ :
ذلك من الألفاظ الموضوعة لكون الموصوف بها زانيا أو لائطا أو متلوطا به.
والمعتبر في
كنايات القذف عرف
الصفحه ٤٢٢ : اليه.
واعتبرنا العلم
بالحكم لما بيناه من وقوف صحة الحكم على العلم ، لكون الحاكم مخبرا بالحكم عن الله
الصفحه ٤٥٩ : دونها ، وذلك مختص
بنعمة سبحانه ، لكونها أصولا للنعم من الحياة والعقل والحواس ومدركاتها والشهوة
الصفحه ٤٩٣ : كل جارحة بنية يصح منه النطق فينطق بما وقع من الحي لكونها بعضا له.
ومنها : ان
يبنيها الله تعالى بنية