الصفحه ٢٠٣ : الحج قبل العرفة بدنة ، فان كان في
الفرج فسد الحج ولزمه استينافه ، وبعد عرفة (٥) بدنة ، وفي الاستمنا
الصفحه ٢٠٤ : الحرم من أصله دم شاة ، ولقطع بعضها ، أو اختلاء خلاها ما تيسر من الصدقة.
وفي لبس المخيط
بعد الإحرام شقه
الصفحه ٢١٦ : دخولها والمسجد ما فعله حين دخل مكة في
الابتداء. وليطف بالبيت طواف الزيارة ، ويسعي بعده بين الصفا والمروة
الصفحه ٢١٨ : الطواف.
وان حاضت بعد
ما أحرمت فليقض جميع المناسك الا الطواف ، فان طهرت في زمان الحج أدت ، وان خرج
الصفحه ٢٢٠ : الحجة عن المستنيب الا أن يضمن العود.
وان مات بعد ما
أحرم ودخل الحرم لم يرجع على ورثته بشيء من مال
الصفحه ٢٣٣ : لم يمض تفصيله
من هذه الجملة فيما بعد بعونه تعالى.
__________________
(١) في بعض النسخ : ما
فارطه
الصفحه ٢٣٥ : .
ويجوز تغيير
الوصية والاستبدال بالأوصياء ، ولا يجوز ذلك لأحد بعد وفاته.
فاذا قبض
الموصي فليخرج ما أوصى
الصفحه ٢٣٧ : يكن له الا قميص واحد كفن فيه بعد قطع الأزرار حسب.
وليحصل (٣) معه جريدتان
خضراوان من جرائد النخل
الصفحه ٢٥٧ : وقطعه من خلاف
وتركه يجوز (٢) في دمه حتى يموت أو الفداء به ، وان كان أسره بعد ما وضعت ( الْحَرْبُ
الصفحه ٢٦٠ : الإسلام ، ولمن بعده من الأئمة عليهمالسلام ( كذا ) الزيادة عليه والنقصان منه.
ويصح صلحهم على
جزية الرؤوس
الصفحه ٢٦١ : الذرية ولا غيرهم فيها نصيب ، يصنع
بها بما يشاء مدة حياته ، فاذا مضى قام الإمام القائم بعده مقامه في
الصفحه ٢٦٥ :
الواجب ومنعه من القبيح لكونه كذلك أو لكونه لطفا متعذر ، وانما علم ذلك
بعد التعبد بسائر الفرائض
الصفحه ٢٨٤ : ، والمستحاضة حتى تستنجي ، والمظاهر منها قبل التكفير ، والمعقود
عليها بعد الزنا حتى تستبرئ والمحرم حتى يحل
الصفحه ٢٨٨ :
للثواب ، فالإباحة إذا انما يتعلق بإرادة النكاح والبيع والإجارة والتصرف بعد
العقد في المعقود عليه ، دون
الصفحه ٢٩٢ : ، فان كانت صغيرة جاز عقدهما عليها ، ولا خيار
لها بعد البلوغ.
وان عقد عليها
غيرهما كان العقد موقوفا على