الصفحه ٨٦ :
بعد الرؤساء وقهرهم المفسدين في الأرض وارهابهم ، وأنه لو خلا مصر واحد من رئيس لم
يتوهم صلاحه أبدا وحال
الصفحه ١١١ : يقول : فالعبادات لا تصح الا بعد أن تكون فاعلها معترفا بنعمة تعالى
خاضعا بها له سبحانه ، لان ذلك من
الصفحه ١٢٠ : بعد الركوع ، والذكر بين السجدتين ، وبعدهما ، وما زاد في التشهدين على
الواجب ، والتعقيب ، والتعفير
الصفحه ١٢٢ : ويكبر تكبيرة الافتتاح مصاحبة للنية ويقول بعدها : ( وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ
السَّماواتِ
الصفحه ١٣٦ : كون الثمن
مجحفا به ، أو فقد الملك والاذن فيه ، أو كونه نجسا عند آخر الوقت ، بعد أن يطلبه
فاقده أمامه
الصفحه ١٤٢ : ويقول
بعد التكبير ما ذكرناه ( كذا ) من الدعاء ، ثم يكبر ويسجد ثانية كالأولى فإذا رفع
رأسه منها جلس
الصفحه ١٥٠ : ، وان كان
عدة صلوات غير متعينات ولا محصورات فعليه أن يقضي صلاة يوم بعد يوم حتى يغلب في
ظنه براءة ذمته من
الصفحه ١٥١ : انعقدت جمعة وانتقل فرض الظهر من أربع
ركعات الى ركعتين بعد الخطبة.
وتعين فرض
الحضور على كل رجل بالغ حر
الصفحه ١٥٣ : أصواتهم ، ثم يكبر ويدخل بهم في الصلاة ويدخلون ، فيقرء الحمد والشمس وضحيها
، ويكبر بعد القراءة ست تكبيرات
الصفحه ١٦٨ : [ يساعد ظ ] بذلك
الفقراء على مصالح دينهم ودنياهم.
ومن وكيد السنة
أن تزكى إناث الخيل السائمة بعد حول
الصفحه ١٦٩ : عند
طلوع الفجر من يوم الفطر الى أن يصلي صلاة العيد ، فإن أخرها الى بعد الصلاة سقط
فرضها ، الا أن
الصفحه ١٨٢ : بعد طلوع الفجر ليوم قد نفذت
نية صومه لزمه صومه.
فان تعمد الأكل
والشرب أو الازدراد أو الجماع أو إنزال
الصفحه ١٨٤ : فائت أن يتطوع بصوم حتى يقضيه.
فإذا أفطر في
يوم عزم على صومه قضاءا قبل الزوال فهو مأزور ، وان كان بعد
الصفحه ١٨٩ : في الشهر الأول وقبل أن يدخل في
الثاني استأنف الصوم من اوله ، وان أفطر بعد ما يصوم من الثاني يوما فما
الصفحه ١٩٦ : الحج بعد طواف الزيارة.
ووقت كل منهما
ممتد بامتداد وقت طوافه وحكم المخل به حكم المخل بطوافه.
والسنة