الصفحه ٨٣ :
ما تستند اليه هذه الاعتقادات وجب الحكم عليها بالبطلان.
وبعد فلو قال
موسى ذلك لم يخل أن يريد
الصفحه ١١٧ : ءة فليفعله ، وان شك بعد ما قرأ أو الى آخر الصلاة فلا يلتفت الى
شكه ، وان علم أو ظن إخلالا به بعد القراءة والى
الصفحه ١٤٣ : فأولاهم بامامة الصلاة رب المسجد والبيت ، وبعدهما أقرؤهم لكتاب الله تعالى
، وبعده أفقههم ، وبعده القرشي دون
الصفحه ١٥٢ : .
ويستحب لكل
مسلم تقديم دخول المساجد لصلاة النوافل بعد الغسل وتغيير الثياب ومس النساء ( كذا
) والطيب وقص
الصفحه ١٦٠ : يقرأ في كل ركعة بعد الحمد مائة مرة سورة
الإخلاص ويقنت في كل ركعة (٤) منها ويسلم ويعقب ويعفر.
ومن
الصفحه ١٩٨ : الإفاضة منها فان بات بغيرها مختارا لغير
عبادة فعليه دم ، ويجوز الخروج منها للبائت بها بعد مضي النصف الأول
الصفحه ١٩٩ : فعليه أن يرمى عوضها
عنها.
ولا يجوز الرمي
قبل طلوع الشمس ولا بعد غروبها إلا للمرأة الخائفة من مجي
الصفحه ٢١٧ : تزول
الشمس من يوم عرفه. ومناسكهما كمناسك المتمتع بعد المتعة ، إذ كانت مناسك ضروب
الحج لا تختلف وانما
الصفحه ٢٥١ : ء المسلمين ، وإظهار السلاح في دار
الأمن ، وقتل أنصار الحق على اتباعه وخلافهم ، والسيرة فيمن جرى مجراهم بعد
الصفحه ٢٥٢ :
الأسرى ان كانوا في محاربتهم قتلوا ولم يأخذوا مالا أن يقتلهم ، وان ضموا الى
القتل أخذ المال صلبهم (٤) بعد
الصفحه ٢٥٣ :
بعد الأسر ويصح قبله مع ظهور التوبة العفو عن القتل ، وعن القصاص (١) بالجراح مع
الإصرار.
وإذا عزم
الصفحه ٢٥٦ : العاجلة لا تسلمون من سيف
الأجلة واستعينوا بالصبر والصدق (١) فإنما ينزل النصر بعد النصر ، فجاهدوا (٢) في
الصفحه ٢٧٧ : متحركة بعد
الذبح ، أو لم يسل منها دم ، أو موقوذة بحجر أو عصا (٢) أو بندق ، أو
متردية من علو ، أو فائتة
الصفحه ٢٧٨ : الحيوان وان دبغت ، وجلود السباع بعد الذكاة وقبل الدباغ [ قبل الذكاة
وبعد الدباغ. كذا في نسخة ].
الصفحه ٣٠٧ : ، وأمرها
بيدها ، فان اختار مراجعتها في العدة وبعدها ورضيت فبعقد جديد ومهر جديد ، ولا تحل
لغيره حتى تخرج من