الصفحه ٢٤٧ : الايمان من الكفار ، في عموم
الفرض من غير اعتبار صفة الداعي.
ومن السنة
الرباط في الثغور الإسلامية
الصفحه ٢٤٩ : العاهات من فقرائهم بحسب ما يراه مما ينهضهم ويجدون منه في كل سنة
مرة في وقت معين فمن أسلم قبل حلول الأجل
الصفحه ٢٩٥ : والكسوة جاز له أن يفضل بعضهن على بعض فيما
زاد على الواجب من سني الطعام واللباس.
وإذا تزوج
الرجل بحرة
الصفحه ٣٠٨ : أملك برجعتها بالعقد الأول ولا خيار لهما بعد العدة.
وإذا طلق للسنة
أو خلع أو بارأ ثلاثا ساوي تطليقه
الصفحه ٣١٢ : عبد ، بحرة أو أمة ، قبل الدخول ، أو بعده وقبل أن تبلغ تسع سنين
، أو بعد ما يئست من الحيض ومثلها لا
الصفحه ٣١٦ :
قروء فان ظهر بها حمل فإلى أن تضع ، فان لم تضع لتسع كملها سنة ، فان جاءت
بولد لأقل منها وكان لستة
الصفحه ٣١٨ :
في الباقي.
ومن السنة أن
يشهد على العتق ، وما دعا اليه من تكفير أو ترغيب وان كتب بذلك وأشهد كان
الصفحه ٣٢١ : الذكاة بالشعر والصوف والوبر والقرن والظلف والخف والمخلب
والسن واللبن والانفحة والريش.
وإذا وجد لحم
لا
الصفحه ٣٥٠ : يفسد بطول المكث (٢) كالذهب والفضة
وسائر العروض ، فيجب تعريفه سنة كاملة في أيام الجمع والأعياد والمواسم
الصفحه ٣٥٦ : سنة واحدة حتى يبدو صلاحها ، ويجوز ذلك سنتين فما زاد ، ولا يجوز بيع
الثمرة في رءوس الشجر بكيل ولا وزن
الصفحه ٣٥٨ : بالجنون والجذام والبرص إلى مدة سنة ، فان
وطئ الأمة لم يجز ردها بشيء من العيوب وله الأرش إلا الحبل فإنها
الصفحه ٣٥٩ : أرضه من الكلاء واباحة الغير التصرف فيه بنفسه أو
أنعامه كل شهر أو كل سنة بشيء معلوم.
ويصح بيع ما
ليس
الصفحه ٣٦٤ : الموصى.
وهي ماضية في
الصحة والمرض مع سلامة الرأي ، لوارث وغيره ، ولا يمضى من وصية من لم يبلغ عشر
سنين
الصفحه ٣٧١ : .
ومن السنة ان
يحبى الأكبر من ولد الموروث بسيفه ومصحفه وخاتمه وثياب مصلاه دون سائر الورثة
ويقسم الباقي
الصفحه ٣٧٧ : أو يمضي لطلاقها سنة أو يبرأ فيمضي الطلاق فلا
ترثه.
وولد الزنا يرث
امه ومن يتعلق بنسبها ويرثونه