الصفحه ٤١٦ : العفو.
وتوبة القاذف
قبل رفعه الى السلطان وبعده لا تسقط عنه حد القاذف ولا يسقط ذلك الا بعفو المقذوف
أو
الصفحه ٤٣٦ : وتقبل شهادة بعضهم على بعض ولأهل الحق عليهم.
ولا تقبل شهادة
النساء فيما يوجب الحد إلا شهادة امرأتين مع
الصفحه ٤٤٢ :
بمقتضاها.
ولا يمين الا
بعد دعوى ولا يحل دعوى ولا يمين عليها الا عن يقين بصحة استحقاق ما تعلقت به.
ويكفي
الصفحه ٤٧٠ :
منها قوله
تعالى ( وَلا يَشْفَعُونَ
إِلّا لِمَنِ ارْتَضى ) (١) قالوا : وهذا
يدل على تخصيص الشفاعة
الصفحه ٤٣ : . والحدوث ( كذا ) (٢) لا يقدر على فعل الإرادة لغيره ، لأنها لا يقع الا
مبتدءا ، وابتداء الفعل بالقدرة في غير
الصفحه ٤٨ : يفعل شيئا إلا لداع
مقصود ، لاستحالة السهو والعبث عليه ، ولا داع الى القبيح الا الحاجة وهي مستحيلة
فيه
الصفحه ٤٩ : يفعله الا من جهل ثبوتها أودعته الحاجة الى الفعل أو الترك لينفى الصارف
بالجهل أو يقابل داعي الحاجة لصارف
الصفحه ٥٢ : أن من
صنع طعاما لقوم يريد حضورهم إحسانا إليهم فعلم أو ظن أنهم لا يأتون الا برسوله فلم
يرسل إليهم مع
الصفحه ٦٣ : الجراحة في
القتل وتعلق ذلك أجمع بفاعله.
والموت لا يكون
الا حسنا لاختصاص فعله به سبحانه ، والقتل قد يكون
الصفحه ٦٦ : معتمدهم وموجب للقول (١) بحسن البعثة ووجوبها متى كانت بيانا لما لا سبيل الى
بيانه الا من قبلها لوقوف ذلك
الصفحه ٧٥ :
واصطلت (١) أماثلهم ، أن يرجعوا إلى المعارضة.
وأيضا فإن
الحرب لم تحصل الا بعد مضى أزمان تصح في
الصفحه ٨١ :
علمنا أنه لا وجه للنهي عن نفس المأمور به أو الأمر بالمنهي عنه الا الجهل
بالعاقبة.
الثاني : أن
الصفحه ٩٠ : فساد لا يتلافى ، ألا ترى ثبوت رسول الله
صلىاللهعليهوآله
يومي أحد وحنين مع
انهزام جميع أصحابه الا
الصفحه ١٠٢ :
ولا سبيل الى ذلك الا بظهور معجز تعلم به ان الخطاب المتضمن لذلك وحي منه
سبحانه ، وأم موسى ليست بنبي
الصفحه ١٢٠ : .
والأذان ثمانية
عشر فصلا : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، اشهد أن لا إله إلا الله
مرتان ، اشهد