الصفحه ١٨٤ :
فإن قصد إلى
رؤية ذات محرم أو أصغى الى محظور أو نطق بقبيح قول أو بطش أو سعى فيما لا يحل أو
عزم على
الصفحه ١٨٥ :
أول الخميس من شهر كذا أو ثاني يوم قدومه الى غير ذلك من الأزمنة المتعينة
التي لا مثل لها ، وجب عليه
الصفحه ١٨٦ : التمكن ، فان ظن استمرار العذر صام ما وجب عليه بحيث هو.
وان أفطر في
يوم عزم على صومه لنذر أوجبه عليه وله
الصفحه ٢١٠ :
فان لم يتمكن منه فليمسحه بيده ويقبلها ، فان لم يقدر على ذلك فليشر اليه
بيده ويقبلها.
ويقول في
الصفحه ٢٢٨ : الدين ، فتكون مخالفتها أولى ولا
كفارة.
ومنها أن يحلف
على ماض وهو كاذب فيه كقول : والله ما فعلت كذا وقد
الصفحه ٢٤١ :
فصل
في ما تعبد الله سبحانه لفعل الحسن والقبيح
يجب على كل
مكلف علم غيره مؤمنا ـ لتصديقه بجملة
الصفحه ٢٤٢ : منه ويقطع ولايته ويحرم مودته ويحكم بدوام عقابه ، ويجرى
عليه أحكام من تخير (٢) اليه من ضروب الكفار
الصفحه ٢٤٥ :
في الدين.
وان علم إصرار
العاصي على ماضى القبيح والعزم على استينافه (١) وجب على كل مكلف علم ذلك
الصفحه ٢٧١ : كلمة الكفر ، فان قتل على ذلك فهو شهيد ، ويجوز له ما
اكره عليه.
وان كان من
أطراف الناس وممن لا يؤثر
الصفحه ٣١٨ :
في الباقي.
ومن السنة أن
يشهد على العتق ، وما دعا اليه من تكفير أو ترغيب وان كتب بذلك وأشهد كان
الصفحه ٣٢٤ :
فصل
في الصدقة
الصدقة وجه
لتحريم التصرف على المتصدق وإباحته للمتصدق عليه ، وانما يكون كذلك بأن
الصفحه ٣٥١ :
رده عليه والا فلاقطه بالخيار بين أن يتصرف فيه ويضمن المثل دون الربح ، أو
يتصدق به عن صاحبه ، أو
الصفحه ٣٥٤ : المبتاع في العقد شيئا معلوما يمكن تسليمه كبيع ثوب على أن يخيطه أو
يصبغه ، أو غزل على أن ينسجه ، أو جلد على
الصفحه ٤٣١ : الى ذلك
من مشهور إنكار أمير المؤمنين على شريح لما طالبه بالبينة على ما ادعاه في درع
طلحة : ويلك خالفت
الصفحه ٤٧٤ :
إسقاطه تفضلا بعد ثبوته ، أو فقد العلم بتزايده على ثواب الايمان وما
يضاهيه من الطاعات ، أو فساد