الصفحه ١٠٥ :
الأدلة وحل الشبه (٤) يسقط سؤال من يعترض في امامة صاحب الزمان
عليهالسلام
، أو يقدح بغيبته في
وجوده ، من
الصفحه ١١٤ :
لكون كل مكلف معرضا للبلوى بكل منها ومجوزا ذلك في زمان يضيق عن العلم
بتفصيل ما بلى به.
ان قيل
الصفحه ١٥٤ :
صلىاللهعليهوآله
ذخرا و (٤) مزيدا أن تصلى
على محمد وآل محمد وتغفر (٥) لنا وللمؤمنين والمؤمنات وتجعل لنا في كل خير
الصفحه ١٥٥ : (١) ولا بعدها حتى تزول الشمس الا من غدا من مدينة النبي
صلىاللهعليهوآله
لصلاة العيد فإنه مرغب
في التطوع
الصفحه ١٦٠ :
ثلاث وعشرين مائة ركعة. ويصلى ليلة العيد ركعتين يقرأ في الأولة منهما مع
الحمد سورة الإخلاص ألف مرة
الصفحه ١٧٦ :
فصل
في النذر
ومن نذر لبلوغ
طاعة أو مباح أن يتصدق بمال أو يخرج شيئا من ماله في بعض أبواب البر
الصفحه ١٨٠ : فلكونه لطفا في واجبات العقول ، وان كان نفلا فلكونه لطفا في
مندوبها.
والإخلاص أن
يفعله قربة الى الله
الصفحه ٢٣٠ :
فصل
في الوديعة(١)
الوديعة أمانة
يجب حفظها وردها عقلا ، ولها أحكام شرعية اقتضت إيرادها هاهنا
الصفحه ٤١١ :
فصل
في السرق وحده
السرق الموجب
للقطع مشترط بكون السارق عاقلا ، مختارا له (١) لا حظ له في المسروق
الصفحه ٤١٩ :
الواحد بالجماعة بما يوجب التعزير بلفظ واحد أو لكل منهم بتعريض يخصه (٢) ما قدمناه في
القذف.
وإذا قذف
الصفحه ٤٢٩ :
شبهة على متأمل في أن الظن لا حكم له مع إمكان العلم فكيف بثبوته.
وكيف يتوهم
عاقل صحة الحكم مع صحة
الصفحه ٤٣٠ :
الدعوى أو الإنكار ، بل الثاني أظهر.
وأيضا فلو كان
يعتبر في الحكم بالإقرار (١) والبينة واليمين
الصفحه ٤٨٥ :
فصل
في بيان الحال التي يثبت فيها المستحق والتي يفعل فيها
إذا كان الغرض
بالتكليف التعريض
الصفحه ٥٣٣ :
الوجه
في انزال القرآن محكما ومتشابها......................................... ٥٥
الوجه في خلق
الصفحه ١٨ :
(١).
٧ ـ الشهيد
المصلوب في سبيل الله الشاهد ، أبو الحسن ثابت بن أسلم بن عبد الوهاب الحلبي.
قال الذهبي في
تاريخ