الصفحه ٥٠٤ :
ثواب أهل الجنة لتزايده ، فلا يؤثر فيها شيئا كما لا يؤثر مسح الغبار عن
وجه المضروب بالسياط ولا قرض
الصفحه ٥١٤ :
١ ـ الايات
الفاتحة : ٦ ـ ٧ في ٤٩٦
البقرة : ٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ١٩٥ ، ٢٧٠ ، ٢٧٨
في ٦٠ ، ٧٥ ، ١٧٥
الصفحه ١١ : الشيخ في الرجال وذكرها غيره ، منها الكافي في أصول الدين
وفروعه وهو مأخذ مذاهبه ، ومنها البداية في الفقه
الصفحه ٤٣ : . والحدوث ( كذا ) (٢) لا يقدر على فعل الإرادة لغيره ، لأنها لا يقع الا
مبتدءا ، وابتداء الفعل بالقدرة في غير
الصفحه ٤٧ :
فصل
في مسائل العدل(١)
معنى قولنا : انه
تعالى عادل هو أنه لا يخل (٢) بواجب في حكمته ولا يفعل
الصفحه ٨٩ :
رئيسا مستصلحا به الرعية لا يتم صلاحهم الا بطاعته فيجب الطاعة ههنا في حق
صلاح المطيع وانتفاء مفاسده
الصفحه ٩٨ :
ويدل أيضا على
إمامتهم عليهمالسلام
عموم العلم لكل مخالط
بنباهة (١) قدرهم في البأس ، وعظم [ قدر
الصفحه ١٥٩ : ثلاث عشرة ركعة.
والمسنون في
نوافل النهار الإخفات بالقراءة وفي نوافل الليل الإجهار ، ويجوز الجهر في
الصفحه ١٨٦ : التمكن ، فان ظن استمرار العذر صام ما وجب عليه بحيث هو.
وان أفطر في
يوم عزم على صومه لنذر أوجبه عليه وله
الصفحه ٢٥٣ : على
قتال أحد الفرق بعد الاعذار والانذار فليستخر الله تعالى في ذلك ، ويرغب إليه في
النصر وليعب أصحابه
الصفحه ٣٢٨ :
فصل
في الهدية
من وكيد السنة
وكريم الأخلاق الإهداء.
وقبول الهدية
على ضروب ثلاثة :
أحدها أن
الصفحه ٤٦٥ :
حاصل كحصوله مع خوف الضرر.
وبعد فلو كان
استحقاق العقاب شرطا في حسن التكليف للمشاق ، لم يصح أن
الصفحه ٥٠١ :
انه تعالى فعل في المثاب شهوة لذلك أو لبعضه أو لما زاد عليه فلا بد من
تمكينه من الوصول اليه وان لم
الصفحه ٥٨ :
أن يكون لطفا لبعض مكلفي البشر أو الجن أو الملائكة ، إذ كان اللطف يختص
جنسا بعينه.
[
الكلام في
الصفحه ٧١ :
بخلاف ذلك تعذر العلم بصدق الناقلين ووجب الحكم على خبرهم بكونه واحدا يصح دخول
الصدق والكذب فيه وان كثر