الصفحه ٢٥١ :
وان كانوا
مستسرين به في دار الأمن لم يعرض (١) لهم بغير الدعوة الى الحق بالحجة ، فإن خرجوا بتأولهم
الصفحه ٤٢٠ : عنه ، أو تاب قبل رفعه الى السلطان وكان من حقوق الله ، سقط
عنه فرض إقامته ، وان كان من حقوق الآدميين لم
الصفحه ٤٥٢ : يمين.
فان اقترن
بالصلح تحليل في الحقيقة لم يصح الرجوع بشيء منه على حال ، وان كان لضرورة دعت
الى حفظ
الصفحه ٤٨٥ : لو أوصلا الى مستحقهما. لاقتضى ذلك الإلجاء إلى فعل الواجب
واجتناب القبيح وذلك مناف. شاق تنغمر مشقته في
الصفحه ٥٠٠ :
وقلنا : انهم
ملجئون الى ترك القبيح لأنه لولا المنع منه مع كونهم متخيرين في أفعالهم لصح منهم
إيثاره
الصفحه ٥٢٢ :
٦ ـ القبائل والفرق
آل جعفر ١٧٣
آل العباس ١٧٣
آل عقيل ١٧٣
آل علي ١٧٣
آل محمد ١٧٤ ، ١٩٣ ، ٢٣٤ ، ٤٦٩
الصفحه ٤٤ : ينفر عنه ، ومعنى مسرور أنه اعتقد أو ظن وصول نفع اليه أو الى من
يجرى مجراه واندفاع ضرر ، ومعنى مغتم أنه
الصفحه ٦١ : الثمار أو اماتة الخلق أو
تقليل شهواتهم الى المبيع ، لاختصاص هذه الأمور به تعالى فاذا وقع الرخص لهذه
الصفحه ٨٤ : يفرغون [
يفزعون. ظ ] (١) في ذلك الى دعوى التواتر بظهور المعجزات عقيب دعوى موسى
عليهالسلام
ومثل هذه
الصفحه ١١٧ : ءة فليفعله ، وان شك بعد ما قرأ أو الى آخر الصلاة فلا يلتفت الى
شكه ، وان علم أو ظن إخلالا به بعد القراءة والى
الصفحه ١٢٤ : بالحق
بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا. وبعد الصلاة على
محمد وآله : اللهم صل
الصفحه ١٢٥ :
يضع جبهته موضع سجوده ويقول : اللهم إليك توجهت وإليك قصدت وبفنائك حللت
وبمحمد وآله تقربت وبهم توسلت
الصفحه ١٣٣ : الله ، والصلاة على محمد وآله
صلىاللهعليهوآله
، والتفرد به.
ولا يجوز له أن
يقوم عن مجلس وضوئه الا
الصفحه ١٣٦ : قصاص شعر الرأس إلى طرف الأنف ، ثم
يمسح ظاهر كفه اليمنى بباطن اليسرى من الزند إلى أطراف الأصابع ثم ظاهر
الصفحه ١٥٤ :
سجدتين ، وينهض إلى الثانية ، فإذا
استوى قائماً كبر وقرأ الحمد وهل أتيك ويسلم ، ويلزمه أن يقنت بين