الصفحه ٣٤٩ : ، أو على نظر
في كتاب ، أو اطراق فحل ، الى غير ذلك ، ويحل لكل من هؤلاء التصرف للتراضي دون عقد
الإجارة
الصفحه ٤٩ : يفعله الا من جهل ثبوتها أودعته الحاجة الى الفعل أو الترك لينفى الصارف
بالجهل أو يقابل داعي الحاجة لصارف
الصفحه ٥٤ : الا به ، وانما فات المكلف هذا النفع بسوء اختياره
وقبح نظره لنفسه. ولأنه سبحانه قد فعل به ما فعله بمن
الصفحه ٥٧ : بالعقول ، العقول كافية لمن استعملها ونظر في
أدلتها في فهم المراد منه ، وما يتعلق منه بالأحكام الشرعية
الصفحه ٦٩ : بينه وبين كل مدع.
وطريق العلم
بالمعجزة المشاهدة ، والخبر المعلوم صحته ، لاستناده الى قول صادق لا يجوز
الصفحه ٧٧ :
وإشباع الخلق الكثير بيسير من الطعام ، الى غير ذلك.
فطريق العلم
بها المشاهدة لمن حضره ، والنقل
الصفحه ٨٣ : بينا ما يظنونه نافيا من جهته.
وإذا لم يكن لهم طريق الى العلم بتكذيب مدعي النسخ ، وجب عليهم النظر في
الصفحه ٨٩ : وان لم يتقدم له نعمة يقتضي ذلك.
على أن الرئيس
يتحمل من كلفة النظر في مصالح الرعية ومعارضهم [ معرضهم
الصفحه ٣٠٧ : وتعتده.
ويلزمه سكناها
ونفقتها الى أن يتلفظ بالثالثة فيسقط فرضها (١) عنه ، وتحرم رؤيتها ، فإن حملت في
الصفحه ٤٢٣ :
لعاجل رجاء أو خوف من غيره سبحانه.
واعتبرنا الزهد
(١) ، لان لا تطمح نفسه الى ما لم يؤته سبحانه
الصفحه ٤٢٧ : والتحاكم الى حكامه الى تحريم مجالسة أهله.
فروى عن محمد
بن مسلم الثقفي انه قال : مر بي أبو جعفر
الصفحه ١٠٤ : ، فجاز ظهور المعجزات عليهم في حال ووجوبها (١) في أخرى ، وتعين
فرض النظر فيها عند تخويفهم كتعينه في معجزات
الصفحه ٦٧ : ذلك تنفر النفوس عن اتباعه
ولا تسكن اليه سكونها الى من لا يجوز منه القبيح ، إذا كان الغرض في بعثة النبي
الصفحه ١٠١ : ء ، وكون ذلك منفرا عن النظر في معجز النبي
صلىاللهعليهوآله
لتجويز ظهوره على من
ليس بنبي.
لان ثبوتها
الصفحه ٣٤١ : ماله معجلا أو مؤجلا أو
مقسطا ، فان تعذر ذلك نظر في مقدار مكسبه فألزمه بتأدية الفاضل منه عن مقدار
الحاجة