الصفحه ٢١ :
في المقابيس (١) والأمين في الأعيان والخيابانى في ريحانة الأدب (٢) ولم يذكر في
الذريعة في حرف الشين
الصفحه ٥١٥ :
الكهف : ٢٩ في ٥٠٢
مريم : ٢٤ ، ٢٩ ، ٣٠ في ١٠٢
طه : ٨١ في ٦١
الانبياء : ٧ ، ٢٨ ، ٤٧ في ٩٣
الصفحه ٢٢ :
١٤ ـ مختصر
الفرائض الشرعية ، ذكره ابن طاوس في فتح الأبواب (١) ونقل عنه ، ولم
يذكره غيره.
١٥
الصفحه ١٠٤ :
على أن المعجز
عندنا لا يظهر الا على من لنا في تمييزه بظهوره عليه وتصديقه به مصلحة ، أما
الأئمة
الصفحه ١٩ :
الحسن بن طاهر الصوري في التوسعة (١).
آثاره
١ ـ البداية في
الفقه ، ذكره ابن شهرآشوب في معالم
الصفحه ٢٠ :
وكان الجزء الأول منه عند الشيخ أسد الله التستري ونقل عنه في « كشف القناع
في حجية الإجماع
الصفحه ١٠٦ :
الشك في إمامته عليهالسلام.
وإذا كانت
إمامته عليهالسلام
ثابتة كآبائه وجب
تكامل الصفات الواجبة
الصفحه ١٦١ :
ويسلم ويكثر بعدها من التسبيح والدعاء.
ومن السنة
الاقتداء بأمير المؤمنين عليهالسلام
في صلاة أربع
الصفحه ٨ :
أربعين وأربعمائة (١).
وعن الذهبي في
تاريخه : التقى بن نجم بن عبد الله أبو الصلاح الحلبي شيخ
الصفحه ١٠ :
البراج. ومع أنه تلميذ الشيخ قد ذكره الشيخ في رجاله وقال : انه قرأ علينا
وعلى المرتضى ووثقه ، وهذا
الصفحه ٢٣ :
ـ كما قال التستري في المقابيس ـ كان مأخذ مذاهبه في الفقه ، وفقهاؤنا كابن
إدريس في السرائر والعلامة
الصفحه ٥٦ :
منها أنه تعالى
خاطب العرب على عادتهم وهم يستعملون المجاز في كلامهم والتعريض واللحن ـ من قوله
تعالى
الصفحه ٨٧ :
في أوائل العقول لأنه (١) يخص هذا المعتقد وان كان عالما بما للخلق من الصلاح بها
، كما أن اعتقاد
الصفحه ١١٧ :
ويلزم التقصير
لمكلفه إذا غاب عنه أذان مصره. فان دخل مصرا له فيه وطن فنزل فيه فعليه التمام ولو
صلاة
الصفحه ١٢٨ :
في زمان الالتباس وأقله ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام ، وأقل الطهر عشرة
أيام وأكثره ثلاثة أشهر