الصفحه ٣٧ : يقتضي تقدم. عليه (٣) وقد علمنا أنه
لا تكليف قبله فثبت أن الوجه في وجوب اجتناب تروكه ما هو عليه في نفسه
الصفحه ٨٤ : موسى ، فاذا فعلوا قوبلوا بمثله في نبوة المسيح
عليهالسلام
ورسول الله
صلىاللهعليهوآله
لأنهم إنما
الصفحه ١٥٢ : مثله في الصلاة
هو يخطب ، ويصغون الى قراءته ، ولا يقرؤون خلفه في صلاة الجمعة سمعوا قراءته أو
صوته أم لم
الصفحه ١٥٨ :
عند مقام إبراهيم عليهالسلام
يقرأ في الأولة الحمد
وسورة الإخلاص وفي الثانية مع الحمد قل يا أيها
الصفحه ١٨٩ : يوم الفطر ودون ذي
القعدة وذي الحجة لأجل يوم النحر وأيام التشريق.
فاذا دخل في
الصوم وجب عليه المضي
الصفحه ٥٠٤ :
ثواب أهل الجنة لتزايده ، فلا يؤثر فيها شيئا كما لا يؤثر مسح الغبار عن
وجه المضروب بالسياط ولا قرض
الصفحه ٥١٤ :
١ ـ الايات
الفاتحة : ٦ ـ ٧ في ٤٩٦
البقرة : ٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ١٩٥ ، ٢٧٠ ، ٢٧٨
في ٦٠ ، ٧٥ ، ١٧٥
الصفحه ٤٣ : . والحدوث ( كذا ) (٢) لا يقدر على فعل الإرادة لغيره ، لأنها لا يقع الا
مبتدءا ، وابتداء الفعل بالقدرة في غير
الصفحه ٤٧ :
فصل
في مسائل العدل(١)
معنى قولنا : انه
تعالى عادل هو أنه لا يخل (٢) بواجب في حكمته ولا يفعل
الصفحه ٨٩ :
رئيسا مستصلحا به الرعية لا يتم صلاحهم الا بطاعته فيجب الطاعة ههنا في حق
صلاح المطيع وانتفاء مفاسده
الصفحه ١٥٩ : ثلاث عشرة ركعة.
والمسنون في
نوافل النهار الإخفات بالقراءة وفي نوافل الليل الإجهار ، ويجوز الجهر في
الصفحه ١٨٦ : التمكن ، فان ظن استمرار العذر صام ما وجب عليه بحيث هو.
وان أفطر في
يوم عزم على صومه لنذر أوجبه عليه وله
الصفحه ٢٥٣ : على
قتال أحد الفرق بعد الاعذار والانذار فليستخر الله تعالى في ذلك ، ويرغب إليه في
النصر وليعب أصحابه
الصفحه ٣٢٨ :
فصل
في الهدية
من وكيد السنة
وكريم الأخلاق الإهداء.
وقبول الهدية
على ضروب ثلاثة :
أحدها أن
الصفحه ٤٦٥ :
حاصل كحصوله مع خوف الضرر.
وبعد فلو كان
استحقاق العقاب شرطا في حسن التكليف للمشاق ، لم يصح أن