الصفحه ٤٢٣ : فيبعثه ذلك الى تناول أموال
الناس لقدرته عليها وانبساط يده بالحكم فيها.
واعتبرنا
التدين ، من حيث كان
الصفحه ٤٢٧ : عليهالسلام انه قال : القضاة أربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة
: رجل قضى بجور وهو لا يعلم أنه جور فهو في
الصفحه ٤٤٤ : يثبتونه (٢) بشيء من
الأغراض الدينية ولا الدنيوية سواه وينظر في ما عداه من الأوقات فيما يؤثره منهما
الصفحه ٤٦١ :
ولا اعترافا ولا مدحا ولا نفعا مدركا في الحقيقة كالقيام للغير في المجلس ،
وتقبيل يده أو رجله
الصفحه ٤٦٤ : لولا الغفلة عنها أو الجهل
بوجه المناقضة فيها وأى شبهة على ذي بصيرة بالتكليف [ على ذا استحقاق العقاب دون
الصفحه ٤٨١ :
مع بعض القبائح وان كان صغيرا ، لأن أول ما في ذلك أنه ترك المعلوم من
مذهبهم في ان الصغائر لا يقدح
الصفحه ٥١٦ :
الواقعة : ٥٥ ـ ٥٠ في ٥٠٢
الحديد : ٣ في ٤٨٦
الجمعة : ١٠ في ٦١ و ٤٩٨
الطلاق : ٢ في ٦٢
الملك
الصفحه ٩ :
وقال الشهيد
الثاني ره في إجازته للشيخ حسين ره والد الشيخ البهائي ره : وعن القاضي عبد العزيز
أيضا
الصفحه ١٢ : الطوسي ، له الكافي في الفقه ، والبداية ، وتقريب
المعارف ، وشرح الذخيرة للسيد المرتضى ، والبرهان على ثبوت
الصفحه ١٧ : (١)
٥ ـ الشيخ عبد
الرحمن بن أحمد بن الحسين المفيد النيسابوري الخزاعي نزيل الري شيخ الأصحاب في
الري حافظ واعظ
الصفحه ٢٤ : تلك المواضع بسانحة الأيام (١).
وقال صاحب
الذريعة : الكافي في الفقه للشيخ الفقيه أبى الصلاح تقى الدين
الصفحه ٦٥ : تحسين قبيح
فهي عبث.
لاتفاقنا وهم [
وإياهم ظ ] على وجوب اللطف في حكمته سبحانه ، وانه لا يختص شيئا معينا
الصفحه ٦٧ :
المجرى في الشاهد.
ومن حق المبعوث
أن يكون معصوما فيما يؤديه من المصالح والمفاسد من حيث كان تجويز
الصفحه ٨٢ :
وإذا تقرر هذا
في حد البداء والنسخ ، صح فرقان ما بينهما وجهل الجامع.
والدلالة على
حسن النسخ كون
الصفحه ٨٨ :
بها ، وهذا خارج عن مقصودنا.
ولا بد من أن
يكون الرئيس معصوما ، لأن جهة وجوب الرئاسة كونها لطفا في