الصفحه ٤٩٤ : بأنه يد أو رجل وليس
كذلك؟.
قيل : ذلك جائز
لأن جواهر أيديهم وأرجلهم وما فيها من المعاني إذا كانت هي
الصفحه ٢٨ : الجنات للخوانسارى. الطبعة الثانية.
٣٢ ـ الروضة
البهية للسيد شفيع الجابلاقى.
٣٣ ـ الروضة
إلهية في شرح
الصفحه ٤١ : حسنها والذم على
قبيحها ، وعلمنا انها انما احتاجت إليه في حدوثها دون عدمها وبقائها لاستغنائها في
حالتي
الصفحه ٤٦ : سبحانه بها ويحيل إثبات ثان له فيها من حيث لو كان هناك قديم
ثان لوجب أن يستحق جميع ما بيناه استحقاق فاعل
الصفحه ٧٨ : إخلالهم بنقل المعجزات قادحا في ثبوتها من حيث علمنا توفر
صوارف المشاهدين [ الشاهدين ] للآيات منهم الى
الصفحه ٨١ : نفس ما أمر به ، وتكليفه شيئا زمانا معينا ونهيه عن مثله في زمان آخر
، وأمر (١) بالفعل في وقت على وجه
الصفحه ١٩٧ : فات الوقوف بها عن إيثار بطل الحج ، وان كان عن اضطرار
وأدرك المشعر الحرام في وقت المضطر فحجه ماض
الصفحه ٢١٨ : الطواف.
وان حاضت بعد
ما أحرمت فليقض جميع المناسك الا الطواف ، فان طهرت في زمان الحج أدت ، وان خرج
الصفحه ٢٤١ :
فصل
في ما تعبد الله سبحانه لفعل الحسن والقبيح
يجب على كل
مكلف علم غيره مؤمنا ـ لتصديقه بجملة
الصفحه ٢٥٦ : العاجلة لا تسلمون من سيف
الأجلة واستعينوا بالصبر والصدق (١) فإنما ينزل النصر بعد النصر ، فجاهدوا (٢) في
الصفحه ٢٦٨ :
تأدية الواجب واجتناب القبيح للوجه الذي له كانا كذلك.
ومنها كون ذلك
لطفا في المستقبل للمأمور
الصفحه ٢٧٧ :
(٣) ، أو جاحد النص ، أو بذكاة في غير محلها ، وقتيل مصيد الطير بغير النشاب ،
وما قطع من الحيوان قبل الذكاة
الصفحه ٢٧٨ : أعضائهم ، وما شرب عليه
الخمر من الطعام ، والطعام في آنية الذهب والفضة ، والطعام في جلود الميتة
والأنجاس من
الصفحه ٢٩٩ : وطئها في الفرج لزمه الاعتراف به وان عزل الماء ، وان كان وطئها دون الفرج
لم يجز له الاعتراف به ، فان
الصفحه ٣٠٨ :
وللمختلعة
والمبارأة الرجوع بما افتدته (١) أو بعضه ما دامت في العدة ، وإذا رجعت بشيء منه كان
الزوج