الصفحه ٤٦٩ : .
ويدل على ذلك
ما نقله محدثوا الشيعة وأصحاب الحديث ولم ينازع في صحته أحد من العلماء من قوله
الصفحه ٢٩ : . الطبع الحجري والحديث.
٥٤ ـ قاموس
الرجال للتستري.
٥٥ ـ قصص
العلماء للتنكابنى. الطبع الحجري.
٥٦
الصفحه ٤٢٤ : ء ، الاية
: ٦٠.
(٣) الوسائل ، كتاب
القضاء ، أبواب صفات القاضي ، الباب الأول ، الحديث الثاني.
(٤) كذا
الصفحه ١٣ : الحديث للخوئى ٣ ـ ٣٧١
وقصص العلماء للتنكابنى : ٣٢٦ والروضة البهية للسيد شفيع : ٢١٢ وريحانة الأدب
الصفحه ٢٧ : الأنوار. الطبع الحجري والطبع الحديث.
٣ ـ الإرشاد
للشيخ المفيد.
٤ ـ اشارة
السبق لأبي المجد الحلبي
الصفحه ٣٠ : التجليل المعاصر.
٦٩ ـ معجم رجال
الحديث لآية الله الخوئي.
٧٠ ـ المقابيس
للشيخ أسد الله التستري.
٧١
الصفحه ٩٦ : .
ويدل على ذلك
من جهة السنة ما اتفق عليه نقلة (١) الشيعة وفي نقلهم الحجة ، ورواه أصحاب الحديث من غيرهم
الصفحه ١٧٤ :
ذلك بما ورد من الحديث فيها ، لان فرض الخمس والأنفال ثابت بنص القرآن وإجماع
الأمة ، وان اختلفت فيمن
الصفحه ١٨٣ : الماء أو جلست المرأة
إلى وسطها أو فرط في الغسل حتى أصبح أو أصغى الى حديث أو ضم أو قبل فأمنى أو وقف
في
الصفحه ٢٠٣ :
المرأة بشهوة والإصغاء إلى حديثها أو حملها أو ضمها الإثم فإن أمنى فدم شاة ، وفي
القبلة دم شاة ، فإن أمنى
الصفحه ٢٢٤ : والتأنيس بالحديث ، والتشييع له عند الانصراف.
وإذا زار قبر
بعض الأموات فليستظهره ، ويجعل وجهه إلى القبلة
الصفحه ٤٦٢ : ء عليه والاعراض عن حديثه وترك القيام لمن جرت العادة بالقيام له فما فوق
ذلك ، لعلمنا بكون الفاعل مستخفا
الصفحه ٥٢٢ :
أصحاب الحديث ٤٦٩
الامامية ٣٢٧ ، ٥٠٧ ، ٥١٠ ، ٥١١
أهل العدل ١١٠
أهل النهروان ١١٠
البراهمة ٦٥ ، ٧٨
الصفحه ٥٣٣ : من القرآن والحديث.............................................. ٩٣