الصفحه ٤٨٢ :
فأما آيات
الخلود والتأبيد فقد بينا فيما سلف واستوفيناه في الكتاب المذكور انه ليس في لغة
العرب لفظ
الصفحه ١٥ : وغيره ، ويروى عنه جبرئيل بن إسماعيل القمي والد شاذان بن جبرئيل ، وله
كتاب المعتمد وكتاب المفيد في
الصفحه ٥٠ : ، ويقصد إلى الكتابة فيقع البناء ، ويقع الكتابة من الأمي ويتعذر على القادر
العالم بها ، ويصح حمل الثقيل في
الصفحه ٤٢٤ : : أيما رجل كان بينه وبين أخ له مماراة في حق
فدعاه الى رجل من إخوانه ليحكم بينه وبينه فأبى الا أن يرافعه
الصفحه ١٤ :
وقال ابن
شهرآشوب : أبو الصلاح. من تلامذة المرتضى قدس الله روحه.
وكان خليفة
المرتضى في البلاد
الصفحه ١٢ : الطوسي ، له الكافي في الفقه ، والبداية ، وتقريب
المعارف ، وشرح الذخيرة للسيد المرتضى ، والبرهان على ثبوت
الصفحه ٢٠ : ) في مكتبة آية الله المرعشي بقم (٤).
وقال المجلسي
ره في مقدمة البحار : وكتاب تقريب المعارف جيد في
الصفحه ٣٦٤ :
المساكن.
فصل
في الوصية
قد بينا في
كتاب العبادات (١) وجوب الوصية ودخولها في جملة ما ابتدأ الله تعالى
الصفحه ١٧ : جليل القدر سافر في البلاد شرقا وغربا ، أخذ الحديث عن المؤالف
والمخالف ، له مصنفات ، منها سفينة النجاة
الصفحه ٥١١ : عاقل فيجتمع له علم الحق على
الجملة والتفصيل وما ناظرة المخالف في أعيان مسائله حسب ما تقتضيه الأصول
الصفحه ٢٥٧ : هو فيها على كل حال.
ويجوز الابتداء
بقتال الكتابيين والمرتدين والمتأولين ومن خرج الى دار الإسلام من
الصفحه ٤٥٨ : منقطع ، والمعلوم خلاف ذلك ، وقد ذكرنا ما يتعلق
به من قال بدوامه في كتاب « التقريب » وبينا فساد متعلقة
الصفحه ٢٦ : كتابتها : ١٢٥٩.
١٥ ـ نسخة
مكتبة كلية الإلهيات بطهران تاريخ كتابتها : ١٢٠٣
١٦ ـ نسخة
مكتبة آية الله
الصفحه ٤٨٩ :
في الرجعة كحالهم في الآخرة على ما نبينه.
ان قيل : أفليس
قد منعهم من تعجيل المستحق قبل البعث فكيف
الصفحه ٢٢ : الدين الحلبي كما استظهره
في الروضات (٢).
تكميل
قال في الكافي
: ان يفسح الله تعالى في العمر نجرد