الصفحه ١١٩ :
أنّ
يتوصل إليه من خلال نظرة سطحيّة ومبسّطة في كتاب صحيح البخاري مثلاً ، ولن يصدّق ما سيرى من
الصفحه ١٢٢ : عند جمهور العامّة من المسلمين.
فقد روى البخاري في
صحيحه في كتاب العلم باب حفظ العلم عن أبي هريرة قال
الصفحه ١٢٤ : في
بحث سابق من هذا الكتاب ، ولكنّها كانت هناك في معرض تساؤلات من المستبصر أثناء رحلة اكتشاف الإيمان
الصفحه ١٢٥ : فيما فقدنا من كتاب الله ؟ فقال أبي : بلى (١)
».
وروى السيوطي في الدر
المنثور قال وأخرج أبو عبيد وابن
الصفحه ١٤٧ :
فقد روى البخاري في
صحيحه ، في كتاب بدء الخلق ، باب صفة إبليس وجنوده ، وفي كتاب فضائل الصحابة
الصفحه ١٥١ : الاتِّفاق على المنصوص عليه.
وكان النَّبيُّ صلىاللهعليهوسلم همَّ بالكتاب حين ظهر له أنَّه مصلحة ، أو
الصفحه ١٥٢ : كتب ذلك الكتاب ، ولهذا أطلق في الرواية الثانية أن ذلك رزيّة ، ثمّ بالغ فيها فقال : كلّ الرزيّة.
وقد
الصفحه ١٥٦ : ء الله والتفكّر في ذلك ونحوه أفضل من الذي تسألونني فيه من المباحثة عن المصلحة في الكتابة أو عدمها
الصفحه ١٦١ : في
صحيحه في كتاب العيدين ، باب سنّة العيدين لأهل الإسلام ، عن عائشة قالت : « دخل أبو بكر ، وعندي
الصفحه ١٦٢ : ، قال : فاذهبي » (١).
ورواه البخاري أيضا
في صحيحه ، في كتاب فضائل الصحابة ، باب مقدم النبيّ المدينة
الصفحه ٣٦٣ :
روى البخاري في صحيحه
، في كتاب الإيمان ، عن ابن عمر : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال
الصفحه ٣٦٤ :
وإنْ
زنى وإنْ سرق على رغم أنف أبي ذر (١). ورواه البخاري في كتاب الإستئذان أيضا (٢).
وروى مسلم
الصفحه ٣٧٦ : .
١ ـ قال تعالى في
سورة الرعد : ( يَمْحُو الله مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
الصفحه ٤٤٣ : أمّ القرآن ، وهي فاتحة الكتاب (٢).
فإخرج الدارقطني ، والبيهقي
عن أبي هريرة : أنّ النبيّ
الصفحه ١٤ : والكتابة ، وللإجابة على
كثير من التساؤلات والإشكالات ، والتي طالما يطرحها العامّة علينا أتباع أهل البيت