ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْأَمَةَ وَالْحُرَّةَ كِلْتَيْهِمَا (١) إِذَا مَاتَ عَنْهُمَا زَوْجُهُمَا (٢) سَوَاءٌ فِي الْعِدَّةِ (٣) ، إِلاَّ أَنَّ الْحُرَّةَ تُحِدُّ ، وَالْأَمَةَ لَاتُحِدُّ ». (٤)
١١١٣٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ :
عِدَّةُ الْعِلْجَةِ (٥) إِذَا أَسْلَمَتْ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَهُ. (٦)
١١١٣٥ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (٧) ، عَنْ يَعْقُوبَ السَّرَّاجِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ نَصْرَانِيَّةٍ (٨) مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ : مَا عِدَّتُهَا؟
قَالَ : « عِدَّةُ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْراً (٩) ». (١٠)
__________________
على أنّ عدّة الأمة في الوفاة نصف المسلمة الحرّة ».
وقال الشهيد الثاني قدسسره : « المشهور بين الأصحاب أنّ عدّة الذمّيّة الحرّة كعدّة المسلمة الحرّة ؛ لعموم الأدلّة المتناولة للمسلمة وغيرها ، وروى يعقوب السرّاج ... ولكن ورد في رواية زرارة ما يدلّ على أنّها كالأمة. ونقله العلاّمة عن بعض الأصحاب ، ولم نعلم قائله ». مسالك الأفهام ، ج ٩ ، ص ٣٠١ ـ ٣٠٢.
وفي المرآة بعد نقله عبارة المسالك قال : « أقول : لا يخفى عدم المنافاة بين الخبرين ، فتعيّن العمل بخبر زرارة ».
(١) في « بح » : « كليهما ». وفي « بف » : « كلاهما ».
(٢) في « م ، بف » والاستبصار : « عنها زوجها ».
(٣) في التهذيب ، ج ٨ : « زوجاهما في العدّة سواء » بدل « زوجهما سواء في العدّة ».
(٤) الكافي ، كتاب الطلاق ، باب عدّة الأمة المتوفّى عنها زوجها ، ح ١١١١٥. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٥٣ ، ح ٥٢٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٤٧ ، ح ١٢٤١ ، معلّقاً عن الكليني في ح ١١١١٥ ، وفي كلّها من قوله : « إنّ الأمة والحرّة كلتيهما ». التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٩١٨ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٥١ ، ح ٢٣١٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٨٥٦٢.
(٥) « العلجة » الأعجميّة الكافرة. انظر : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٣٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ٢٣٠ ( علج ).
(٦) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٥٣ ، ح ٢٣١٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٨٥٦٥.
(٧) في التهذيب : « الحسن بن محبوب ».
(٨) في « بح ، بف ، جت » والوافي : « النصرانيّة ».
(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « وعشرٌ » بالرفع.
(١٠) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٩١ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ١٥٨ ، ح ٥٤٨ ، بسنده عن ابن محبوب الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٥٢ ، ح ٢٣١٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٧ ، ح ٢٨٥٦٣.