هذَا شَيْءٌ خَصَّ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِهِ رَسُولَهُ (١) صلىاللهعليهوآلهوسلم ». (٢)
١٠٩٨٢ / ٣. حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ رِبَاطٍ ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ، بَانَتْ مِنْهُ؟
قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا هذَا شَيْءٌ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم خَاصَّةً ، أُمِرَ بِذلِكَ ، فَفَعَلَ ، وَلَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَطَلَّقَهُنَّ (٣) ، وَهُوَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (٤) : ( قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلاً ) (٥) ». (٦)
١٠٩٨٣ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَرْوَانَ (٧) بْنِ
__________________
(١) في « بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : « رسول الله ».
(٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٨٨ ، ح ٣٠٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣١٢ ، ح ١١١٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥١٧ ، ح ٤٨١٥ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، من قوله : « وما للناس وللخيار » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٢٨ ، ح ٢٢٨٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٩٢ ، ح ٢٨١٠٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢١٢ ، ح ٤١.
(٣) في « م ، جت » والتهذيب والاستبصار : « لطلّقن ». وفي « بخ ، بف » : « لطلّق ».
وفي الوافي : « خيّر امرأته ، أي في اختيار زوجها وبقائها على زوجيّته ، أو اختيار نفسها والبينونة منه. « إنّما هذا شيء » أي هذا التخيير ووجوب الطلاق عليه. « لو اخترن أنفسهنّ » وحصول البينونة بهذا الطلاق ـ من دون جواز رجعة ـ لو وقع ممّا خصّ به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس لغيره. « لطلّقهنّ » أي لأتى بطلاقهنّ ، ولم يكتف في بينونتهنّ باختيار أنفسهنّ من دون إتيان بصيغة الطلاق ، كما زعمته العامّة وبنوا عليه مذاهبهم المختلفة في هذا الباب.
قال في التهذيبين بعد نقل هذا الخبر : قال الحسن بن سماعة : وبهذا الخبر نأخذ في الخيار.
أقول : يعني به أنّ ما ينافيه من الأخبار الواردة فيه وردت مورد التقيّة ، لا يجوز الأخذ بها ». وانظر : التهذيب ، ج ٨ ، ص ٨٧ ، ذيل ح ٢٩٩ ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣١٢ ، ذيل الحديث ١١١١.
(٤) في الاستبصار : +( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ ).
(٥) الأحزاب (٣٣) : ٢٨.
(٦) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٨٧ ، ح ٢٩٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣١٢ ، ح ١١١١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٢٧ ، ح ٢٢٨٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٩٣ ، ح ٢٨١٠٦ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢١٢ ، ح ٤٢.
(٧) هكذا في « بخ ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والمطبوع