فَقُلْتُ (١) : فَإِنْ (٢) حَلَّفَنِي بِالْعَتَاقِ وَالطَّلَاقِ (٣)؟
فَقَالَ (٤) : « احْلِفْ لَهُ » ثُمَّ أَخَذَ تَمْرَةً (٥) ، فَحَفَرَ (٦) بِهَا مِنْ زُبْدٍ (٧) كَانَ (٨) قُدَّامَهُ ، فَقَالَ : « مَا أُبَالِي حَلَفْتُ لَهُمْ بِالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ، أَوْ أَكَلْتُهَا ». (٩)
١٠٩٤٣ / ٣. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ وَصَالِحِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ الْعَبْدَ الصَّالِحَ عليهالسلام وَهُوَ بِالْعُرَيْضِ (١٠) ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي قَدْ (١١) تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً ، وَكَانَتْ (١٢) تُحِبُّنِي ، فَتَزَوَّجْتُ عَلَيْهَا ابْنَةَ (١٣) خَالِي (١٤) ، وَقَدْ كَانَ لِي مِنَ الْمَرْأَةِ وَلَدٌ ،
__________________
(١) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « قلت ».
(٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وإن ».
(٣) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والوسائل : « بالطلاق والعتاق ».
(٤) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » : « قال ».
(٥) في « بف » : « عشرة ».
(٦) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » وحاشية « بن » والوسائل. وفي حاشية « جت » والوافي : « فحفّ ». وفي سائر النسخ والمطبوع والمرآة : « فحفن ». وقال في المرآة : « قوله عليهالسلام : فحفن بها ، في بعض النسخ بالفاء والنون. وفي القاموس : الحفن : أخذك الشيء براحتك والأصابع مضمومة ، ولعلّه كناية عن كثرة أخذ الزبد. وفي بعضها بالفاء والراء ، أي غطّها في الزبد بحيث حدثت فيه حفرة. وفي بعضها : فحفّ بها ، أي جعلها محفوفة ، والظاهر أنّه تصحيف ».
(٧) الزُّبْد : هو ما خلص من اللبن إذا مُخض. لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٩٢ ( زبد ).
(٨) في « بف » : « من ».
(٩) الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب عتق السكران والمجنون والمكره ، ح ١١٢٠٦. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢١٧ ، ح ٧٧٥ ، معلّقاً عن الكليني ، وتمام الرواية فيهما : « سألته عن عتق المكره فقال : ليس عتقه بعتق » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٩ ، ح ٢٢٨٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٨٦ ، ح ٢٨٠٩١ ؛ وفيه ، ج ٢٣ ، ص ٤١ ، ح ٢٩٠٦٣ ، إلى قوله : « ولا عتقه بعتق ».
(١٠) « العُريض » قرية على بُعد أميال من المدينة المنوّرة. انظر : معجم البلدان ، ج ٤ ، ص ١١٤.
(١١) في « م ، بن » والوسائل : ـ « قد ».
(١٢) هكذا في « ن ، بح » والوافي والوسائل. وفي بعض النسخ والمطبوع : « وكان ».
(١٣) في « بف » : « بنت ».
(١٤) في حاشية « م » : « خالتي ».