١٠٩٢٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ (١) عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا (٢) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَجُوزُ (٣) طَلَاقُ الْغُلَامِ إِذَا كَانَ قَدْ عَقَلَ (٤) ، وَوَصِيَّتُهُ (٥) وَصَدَقَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَحْتَلِمْ ».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام مِثْلَهُ. (٦)
١٠٩٢٩ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَجُوزُ (٧) طَلَاقُ الصَّبِيِّ إِذَا بَلَغَ عَشْرَ سِنِينَ (٨) ». (٩)
__________________
ج ٨ ، ص ٧٣ ، ح ٢٤٦ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق السكران ، ح ١٠٩٣٧ ـ ١٠٩٤٠ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٢ ، ح ٢٢٨٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٨ ، ح ٢٨٠٦٩.
(١) في الاستبصار : « وعن » ، وهو سهو.
(٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب ، ج ٨ والاستبصار. وفي « بخ ، بن ، جد » والمطبوع والوسائل : « أصحابه ».
(٣) هكذا في « خ ، ن ، بح ، بف ، به ، بي » وحاشية « جت » والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لايجوز ».
(٤) في « م ، بن ، جت » وحاشية « ن » والوسائل : ـ « إذا كان قد عقل ».
(٥) في الوافي : « ورضيته ».
(٦) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٦ ، ح ٢٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ١٠٧٥ ، معلّقاً عن الكليني ، بالسند الأوّل. التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨٢ ، ح ٧٣٣ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام. راجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٩٧ ، ح ٥٤٥١ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٤٨ ، ح ٨٩٨ ؛ وج ٩ ، ص ١٨١ ، ح ٧٢٩ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٠٢ ، ح ٢٢٨٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٧٨ ، ح ٢٨٠٧٠.
(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « [ لا ] يجوز ».
(٨) في الوافي : « هذا الخبر نقله في التهذيب عن صاحب الكافي بإسناد آخر ، وهو فيه لخبر آخر ، وكأنّه سقط من قلم النسّاخ إسناده مع ذاك الخبر ، كما يظهر من النظر في الكافي ». وانظر : التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٥ ، ح ٢٥٤.
(٩) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٥ ، ح ٢٥٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٠٧٢ ، معلّقاً عن الكليني ، عن محمّد بن