قَالَ (١) : « لَا (٢) ، بَلِ الرَّجُلُ (٣) ، فَإِنْ (٤) قَالَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا الَّذِي طَلَّقَهَا : أَنَا أُرْضِعُ ابْنِي بِمِثْلِ مَا تَجِدُ (٥) مَنْ تُرْضِعُهُ (٦) ، فَهِيَ أَحَقُّ بِهِ (٧) ». (٨)
١٠٥٩٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ (٩) وَهِيَ حُبْلى (١٠) ، أَنْفَقَ عَلَيْهَا حَتّى تَضَعَ حَمْلَهَا ، وَإِذَا (١١) أَرْضَعَتْهُ (١٢) أَعْطَاهَا أَجْرَهَا ، وَلَا يُضَارَّهَا ، إِلاَّ أَنْ يَجِدَ (١٣) مَنْ هُوَ أَرْخَصُ أَجْراً مِنْهَا (١٤) ، فَإِنْ هِيَ رَضِيَتْ بِذلِكَ الْأَجْرِ ، فَهِيَ أَحَقُّ بِابْنِهَا حَتّى
__________________
(١) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».
(٢) في « بح » : ـ « لا ».
(٣) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « قال ».
(٤) في التهذيب : « وإن ». وفي الاستبصار : « فإذا ».
(٥) في التهذيب : ـ « ما تجد ».
(٦) في « ن ، بح ، بخ ، جت » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « يرضعه ».
(٧) في الوافي : « يعني أنّ الرجل أحقّ بالولد مع الطلاق والنزاع إلاّفي الصورة المذكورة وفي مدّة الرضاع ، كما يدلّ عليه سياق الكلام ، وقد مرّ أيضاً في الباب السابق أنّها أحقّ به حينئذٍ حتّى تفطمه ، وأنّ عليه أجر رضاعها وأن لا يضارّها ، وإن لم يكن هناك تنازع وتشاجر فالامّ أحقّ به إلى سبع سنين ما لم تتزوّج ، كما يدلّ عليه الأخبار الآتية ؛ لأنّ هذه المدّة مدّة التربية البدنيّة ، وزمان اللعب والدعة ، والامّهات أحقّ بهم في ذلك ، ويدلّ عليه أيضاً الأخبار الآتية في باب التأديب حيث قيل فيها : دع ابنك سبع سنين ، والزمه نفسك سبعاً. وفي خبر آخر : يربّى سبعاً ويؤدّب سبعاً ؛ فإنّ التربية إنّما تكون للُامّ ، والتأديب للأب. وبهذا يجمع بين الأخبار المختلفة بحسب الظاهر في الباب ».
(٨) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٥٣ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ١١٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب نفقة الحبلى المطلّقة ، ح ١٠٨٢١ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ٥١٠ ، ح ٤٧٨٨ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٢١ ، ح ٣٨٥ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٥ ، ح ٢٣٤٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧١ ، ح ٢٧٦١٣.
(٩) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٠٨٢٠ والتهذيب ، ح ٤٦٥ والاستبصار : « المرأة ».
(١٠) في التهذيب ، ح ٤٦٥ : « الحبلى » بدل « وهي حبلى ».
(١١) في الوافي والكافي ، ح ١٠٨٢٠ : « فإذا ».
(١٢) هكذا في « بخ » والاستبصار. وفي التهذيب ، ح ٤٦٥ : « إن رضعته » بدل « إذا أرضعته ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « وضعته ».
(١٣) في « بح » : « أن تجد ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(١٤) في التهذيب ، ح ٣٦٠ : « منها أجراً » بدل « أجراً منها ».