قَالَ (١) : « لَا تَسْتَرْضِعْهَا ، وَلَا ابْنَتَهَا ». (٢)
١٠٥٨٠ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيَى الْكَاهِلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ (٣) عَنْ مُظَاءَرَةِ الْمَجُوسِيِّ؟
فَقَالَ (٤) : « لَا ، وَلكِنْ أَهْلُ الْكِتَابِ ». (٥)
١٠٥٨١ / ٣. وَعَنْهُ (٦) ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ (٧) ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا أَرْضَعْنَ (٨) لَكُمْ ، فَامْنَعُوهُنَّ (٩) مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ ». (١٠)
١٠٥٨٢ / ٤. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ أَنْ تُرْضِعَ لَهُ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ وَالْمُشْرِكَةُ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ » وَقَالَ (١١) : « امْنَعُوهُنَّ (١٢) مِنْ (١٣) شُرْبِ الْخَمْرِ ». (١٤)
__________________
(١) في « م ، ن ، جد » : « فقال ».
(٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٨ ، ح ٣٦٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢١ ، ح ١١٤٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٦٩ ، ح ٢٣٤٢٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٦٣ ، ح ٢٧٥٩٠.
(٣) في « م » : « سألت ».
(٤) في « بن » والوافي والوسائل : « قال ».
(٥) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٩ ، ح ٣٧٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٦٥ ، ح ٢٣٤١٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٧٥٩٤.
(٦) الضمير راجع إلى عليّ بن الحكم المذكور في السند السابق.
(٧) في « بخ ، بف » : « هليل ».
(٨) في « م ، بح ، بن ، جد » : « ارضعوا ».
(٩) في « جد » وحاشية « م » : « فامنعوهم ».
(١٠) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٦٥ ، ح ٢٣٤١٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٧٥٩٥.
(١١) في « بخ » : « فقال ». وفي « بف » : ـ « وقال ».
(١٢) في « بح ، بن ، جد » والوسائل : « امنعوهم ».
(١٣) في « بخ ، جد » : ـ « من ».
(١٤) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٩ ، ح ٣٧٣ ، معلّقاً عن الكليني. قرب الإسناد ، ص ٢٧٥ ، ح ١٠٩٧ ، بسند آخر عن