فَقَالَ (١) عُمَرُ : فَقَالَ (٢) الرَّجُلُ : فَأَتَيْتُ بَلَدِي ، فَاشْتَرَيْتُ (٣) جَزُوراً ، فَعَقَلْتُهُ (٤) عِقَالاً (٥) شَدِيداً ، وَأَخَذْتُ السَّيْفَ ، فَضَرَبْتُ بِهِ السَّنَامَ ضَرْبَةً ، وَقَشَرْتُ (٦) عَنْهُ (٧) الْجِلْدَ ، وَجَلَسْتُ عَلَيْهِ بِحَرَارَتِهِ ، فَسَقَطَ مِنِّي (٨) عَلى ظَهْرِ الْبَعِيرِ شِبْهُ (٩) الْوَزَغِ أَصْغَرُ مِنَ الْوَزَغِ ، وَسَكَنَ مَا بِي. (١٠)
١٠٣٣٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْهَيْثَمِ النَّهْدِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :
شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام الْأُبْنَةَ ، فَمَسَحَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَلى ظَهْرِهِ ، فَسَقَطَتْ مِنْهُ (١١) دُودَةٌ حَمْرَاءُ ، فَبَرَأَ. (١٢)
١٠٣٣٦ / ٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرٍو :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « أَقْسَمَ اللهُ عَلى نَفْسِهِ أَنْ لَايَقْعُدَ عَلى نَمَارِقِ (١٣) الْجَنَّةِ مَنْ يُؤْتى فِي دُبُرِهِ (١٤) ».
فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : فُلَانٌ عَاقِلٌ لَبِيبٌ ، يَدْعُو النَّاسَ إِلى نَفْسِهِ قَدِ ابْتَلَاهُ اللهُ (١٥).
قَالَ : فَقَالَ : « فَيَفْعَلُ ذلِكَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَيَفْعَلُهُ (١٦) عَلى بَابِ
__________________
(١) في « م ، بن ، جد » : « قال ». (٢) في « بن » والوسائل : « قال ».
(٣) في البحار : « واشتريت ». (٤) في البحار : « وعقلته ».
(٥) في حاشية « جت » : « عقلاً ». (٦) في « بن » : « قشرت » بدون الواو.
(٧) في « بف » : « عن ». (٨) في الوافي : + « شيء ».
(٩) في الوافي : « مثل ».
(١٠) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٣٠ ، ح ١٤٩٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٥٧٨٣ ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٦٢ ، ص ٢٠٢ ، ح ٧.
(١١) في « بح » : ـ « منه ».
(١٢) الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٣١ ، ح ١٤٩٥١.
(١٣) النمارق : جمع النمرقة ، وهي الوسادة ، أو الصغيرة منها ، أو الطِنْفِسة التي فوق الرحل. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٣٦١ ( نمرق ).
(١٤) في « بح ، بف » : + « فقال ». وفي « بخ ، جت » : + « قال ».
(١٥) في الوسائل : + « بذلك ».
(١٦) في « بخ ، بف » والوافي : « فيفعل ».