أبو عبدالله العبدري
المحقق: د. علي إبراهيم كردي
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار سعد الدين للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ٢
الصفحات: ٧٢٨
الآية |
رقمها |
الصفحة |
سورة النحل |
|
|
ـ (ثُمَّ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) |
١٦ / ١٢٣ |
٣٩٥ |
سورة الكهف |
|
|
ـ (قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي) |
١٨ / ١٠٩ |
٢٨٨ |
سورة الأنبياء |
|
|
ـ (كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ) |
٢١ / ١٠٤ |
١٨٣ |
سورة الحج |
|
|
ـ (يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) |
٢٢ / ٢٧ |
٣٩٥ |
سورة النور |
|
|
ـ (كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ) |
٢٤ / ٣٩ |
١٨٣ |
سورة النمل |
|
|
ـ (وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً) |
٢٧ / ٦١ |
٣٣٥ |
سورة القصص |
|
|
ـ (فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِ) |
٢٨ / ٧ |
٣١٣ |
ـ (إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى) |
٢٨ |
٧٦ / ١٧٤ |
ـ (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) |
٢٨ / ٨٨ |
٣٥١ |
سورة فاطر |
|
|
ـ (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتابِ الْمُنِيرِ) |
٣٥ / ٢٥ |
١٨٨ ـ ١٨٩ |
الآية |
رقمها |
الصفحة |
ـ (ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا) |
٣٥ / ٢٦ |
١٨٩ |
ـ (وَغَرابِيبُ سُودٌ) |
٣٥ / ٢٧ |
١٨٨ ـ ١٩١ |
سورة الزمر |
|
|
ـ (فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) |
٣٩ / ٣ |
٦١ |
سورة فصلت |
|
|
ـ (لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) |
٤١ / ٤٢ |
٨٩ ـ ٢٨٧ |
سورة محمد |
|
|
(وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ) |
٤٧ / ٣٣ |
١٩٣ |
سورة الفتح |
|
|
ـ (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ) |
٤٨ / ٢٤ |
٣٧٦ |
سورة الحديد |
|
|
ـ (ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ) |
٥٧ / ٢١ |
١١٣ |
سورة الصف |
|
|
ـ (وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) |
٦١ / ٦ |
١٩١ |
سورة الجمعة |
|
|
ـ (يُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ) |
٦٢ / ٢ |
٢٨٧ |
سورة الطلاق |
|
|
ـ (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) |
٦٥ / ٣ |
٤١ |
ـ (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً) |
٦٥ / ٤ |
٤١ |
الآية |
رقمها |
الصفحة |
سورة الجن |
|
|
ـ (فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ) |
٧٢ / ١ ـ ٢ |
٨٩ |
ـ (عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً) |
٧٢ / ٢٦ |
٢٨٧ |
سورة المدثر |
|
|
ـ (لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) |
٧٤ / ٢٨ |
١٥٩ |
ـ (كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ) |
٧٤ / ٥٠ |
٧٦ ـ ٣٠٦ |
سورة الإنسان |
|
|
ـ (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ) |
٧٦ / ٧ |
٤١ |
سورة النازعات |
|
|
ـ (فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها) |
٧٩ / ٤٣ |
٦١ |
سورة الفيل |
|
|
ـ (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ) |
١٠٥ / ١ |
٣٥٩ |
فهرس الأحاديث النبوية
الحديث النبوي |
الصفحة |
الألف
ـ آمنت بالقدر خيره وشره حلوه ومرّه |
٢٤٧ |
ـ اتقوا دعوة المظلوم فليس بينها وبين الله حجاب |
٣٣٢ |
ـ أخذ رسول الله صلىاللهعليهوسلم بيدي وعلّمني التشهد : التحيات لله والصلوات الطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته |
١٦٧ |
ـ إذا آخى الرجل الرجل فليسأله عن اسمه واسم أبيه وممن هو فإنه أوصل للمودة |
٥٥٤ |
ـ إذا سميتم محمدا فعظموه ووقروه وبجلوه ولا تذلوه ولا تحقروه ولا تجبهوه تعظيما لمحمّد صلىاللهعليهوسلم. |
٥٣٧ |
ـ إذا سميتم الولد محمّدا فأكرموه ، وأوسعوا له في المجلس ، ولا تقبّحوا له وجها |
٥٣٧ |
ـ إذا قضى أحدكم حجّه فليعجل الرحلة إلى أهله فإنه أعظم لأجره |
٤١٠ |
ـ إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان |
١٨٧ |
ـ أراد داود أن يبني بيت المقدس وكان فيه بيت ليتيمين فأرادهما على البيع فأبيا ثم أرادهما فباعاه ثم قاما بالغبن فرد البيع فاشتراه منهما ثم رداه |
٤٤٥ |
ـ استكثروا من الإخوان فإن لكل مؤمن شفاعة |
٥٥٤ |
ـ أضحاكم يوم تضحون وفطركم يوم تفطرون |
٤٠٤ |
ـ اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة |
٣٠٧ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
ـ الأكل في السوق دناءة |
٢٨٢ |
ـ أمتي أمة مرحومة لا عذاب عليها |
٥٠٣ |
ـ إن بني إسرائيل كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه ، لو كانت فاطمة لقطعت يدها. |
٥٢ |
ـ إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام. |
٤٤٦ |
ـ إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان إذا قفل من غزو أو حج أو عمرة ... |
٤١٠ |
ـ إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لما دخل المسجد أتى البيت فطاف فيه سبعا ثم أتى المقام |
٣٧٤ |
ـ إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يخطب إلى جذع نخلة في المسجد ، فلما صنع له المنبر وتحوّل إليه حنّ إليه الجذع |
٤٥٠ ـ ٤٥١ |
ـ إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر |
٢٠٨ |
ـ إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه وإن شئتما أن أسكت ، تسألاني فعلت ... |
٤١٢ |
ـ إن الله عزوجل ليوقف عبدا بين يديه يوم القيامة اسمه أحمد أو محمد ... |
٥٣٧ |
ـ إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الآخرة إلا لمن يحب |
٣٢١ |
إن المصلي يناجي ربّه فلينظر بما يناجيه به. |
١٥٢ |
ـ إن مكة حرام ، حرمها الله يوم خلق السموات والأرض |
٤١٥ |
ـ إن الملائكة قالت لأدم لقد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام. |
٣٧٩ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
ـ إن ممّا أدرك الناس من كلام النبوة الأولى ، إذا لم تستح |
٢٤٨ |
ـ إنا نازلون غدا إن شاء الله خيف بني كنانة |
٣٥٥ |
ـ إنما سعى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليري المشركين قوته. |
٤٠١ |
ـ إنما هو ما تقبّل منها يرفع ولولا ذلك لرأيتها أمثال الجبال. |
٤٠ |
ـ أي مسجد على ظهر الأرض بني أولا. |
٣٨٥ |
الباء
ـ بل قيّد وتوكل. |
٤٣٠ |
التاء
ـ تسمونهم محمّدا ثم تسبونهم |
٥٣٦ |
الثاء
ـ ثامنوني بحائطكم |
٤٤٦ |
ـ ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان |
١٧٤ |
ـ ثلاثة يهلكون يوم الحساب : جواد وعالم شجاع ... |
٤٣٠ |
الجيم
ـ جبلت القلوب على حب من أحسن إليها وبغض من أساء إليها |
٥٠٤ |
الدال
ـ الدنيا ملعونة ملعون ما فيها خلا ذكر الله ومن اوى إلى ذكر الله تعالى |
٥٤٣ |
ـ الدين النصيحة. |
٢٨١ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
الذال
ـ ذو الوجهين لا يكون عند الله وجيها .... |
٥٣١ |
الراء
ـ الراحمون يرحمهم الرحمن ؛ ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء |
١٦٦ ـ ٢٤٦ ـ ٢٩٠ |
السين
ـ ساعتان تفتح لهما أبواب السماء وقلّ داع تردّ عليه دعوته ... |
١٥٢ |
ـ سمعت جبريل يقول : سمعت ميكائيل يقول ... |
٢٨٣ |
ـ سووا صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم |
٤٥٢ |
الطاء
ـ طوبى لمن رآني أو رأى من رآني |
٥٤٣ |
العين
ـ العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلّا الجنّة |
٤١١ |
الفاء
ـ فلا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. |
٣٨٢ |
القاف
ـ قدمنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ونحن نقول لبيك لحج فأمرنا أن نجعلها عمرة |
٣٩٧ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
الكاف
ـ كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا أراد قضاء الحاجة وهو بمكة خرج إلى المغمّس على ثلثي فرسخ |
٣٥٧ |
ـ كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل ... |
٨٩ |
ـ كل ذي مال أحق بماله. |
٤٤٦ |
ـ كلّا ثمام وخشبات وعريش كعريش موسى |
٤٤٢ |
ـ كلّ ميسّر لما خلق له |
٤٤ |
اللام
ـ لا إله إلّا الله وحده لا شريك له. |
٤٠٩ ـ ٤١٠ |
ـ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق |
٣٩٥ |
ـ لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي. |
٥٣٧ |
ـ لما أراد الله أن يقبض روح خليله إبراهيم عليهالسلام أوحى إلى الدنيا إني دافن فيك خليلي. |
٤٦٣ |
ـ لما أسري بي إلى بيت المقدس مرّ بي جبريل إلى قبر إبراهيم ، فقال : انزل صل هنا ركعتين فإن هنا قبر أبيك إبراهيم صلىاللهعليهوسلم ... |
٤٥٩ |
ـ اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث |
٧٦ ـ ٣٠٥ |
ـ لو بني هذا المسجد إلى صنعاء لكان مسجدي |
٤٤٤ |
ـ لو كان موسى وعيسى حيين ما وسعهما إلّا اتباعي. |
٢٨٥ |
ـ لو لم ألتزمه لحنّ إلى يوم القيامة |
٤٥١ |
ـ لو وزنت عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافرا جرعة ماء. |
٣٢١ |
ـ ليس في الأرض من الجنة إلا الركن الأسود والمقام ... |
٣٧٩ |
الميم
ـ ما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل اسمه محمد فلم يدخلوه في مشورتهم إلّا لم يبارك لهم ... |
٥٣٦ |
ـ ما أكل طعام قط من حلال عليه رجل اسمه اسمي إلّا يضاعف الله في طعامهم |
٥٣٨ |
ـ مارئي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر منه في يوم عرفة. |
٤١١ |
ـ ما ضرّ أحدكم أن يكون في بيته محمد ومحمدان وثلاثة. |
٥٣٨ |
ـ ما من أهل بيت فيهم اسم نبيّ ، إلا بعث الله إليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشيّ |
٥٣٨ |
ـ ما من أهل بيت منهم من اسمه محمد إلّا لم يزالوا في البركة في كل يوم وليله ... |
٥٣٧ |
ـ ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أو محمد فأدخلوه في مشورتهم إلا خير لهم. |
٥٣٦ |
ـ ما من مائدة وضعت وحضر عليها من اسمه أحمد أو محمد إلا قدس الله ذلك المنزل في كل يوم مرتين ... |
٥٣٦ |
ـ ما من يوم أكثر من أن يعتق الله تعالى عبدا من النار من يوم عرفة. |
٤١١ |
ـ المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار. |
٢٩١ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
ـ من أخذ بيد مكروب أخذ الله بيده. |
١٦٨ |
ـ من أفتى الناس بغير علم لعنته الملائكة في السماء والأرض. |
٥٤٣ |
ـ من تواضع لغني ذهب ثلثا دينه. |
١٧٤ |
ـ من حجّ حجة أدى فرضه ، ومن حج حجتين داين ربه ، ومن حج ثلاث حجج حرم الله شعره وبشره على النار. |
٤١٤ |
ـ من حجّ فلم يفسق ولم يرفث خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمّه |
٤١١ |
ـ من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان. |
٣١ |
ـ من صلى صلاتنا هذه ، ووقف معنا حتى ندفع ، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا ، فقد تمّ حجة وقضى تفثه. |
٤٠٤ |
ـ من كان له ذو بطن فأجمع أن يسميه محمدا رزقه الله غلاما وما كان اسم محمد في بيت إلا جعل الله في ذلك البيت البركة. |
٥٣٨ |
ـ من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. |
٥٤٣ |
ـ من مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة. |
٤١١ |
ـ من مات في هذا الوجه من حاج أو معتمر ... |
٤١١ |
ـ من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ، فإن ذلك وقت لها. |
١٩٣ |
ـ من نسي صلاة فلم يذكرها إلّا وراء الإمام ... |
١٩٢ |
ـ من ولد له ثلاثة أولاد ولم يسم أحدهم محمدا فقد جهل. |
٥٣٦ |
الحديث النبوي |
الصفحة |
ـ من ولد له مولود فسماه محمدا حبا لي وتبركا باسمي كان هو ومولوده في الجنة. |
٥٣٥ |
ـ من ولد له مولود فليحسن اسمه وأدبه فإذا بلغ فليزوجه فإذا بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما باء بإثمه. |
٥٣٨ |
النون
ـ نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من العين ، فسوّدته خطايا بني آدم. |
٣٧٩ |
ـ نية المؤمن أبلغ من عمله. |
٢٩ |
الواو
ـ ويذكر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يفعل ذلك |
٣٥٤ |
الياء
ـ يا أنس أكثر من الأصدقاء فإنكم شفعاء بعضكم لبعض ... |
٥٥٣ |
ـ يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر. |
٥٥٦ |
ـ يا معاذ والله إني لأحبك فقال : أوصيك يا معاذ لا تدع في كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. |
٥٠٢ |
ـ يحشر الله العباد عراة |
٤٤٤ |
ـ ينبغي أن نزيد في المسجد. |
٤٤٤ |
ـ يوقف عبدان بين يدي الله عزوجل فيأمر بهما إلى الجنة ... |
٥٣٥ |
فهرس الأمثال وما شابهها
المثل |
الصّفحة |
الألف
ـ أبخل من الحباحب |
٢٧٦ |
ـ أبعد من نجم |
٣٧ |
ـ الأبلق العقوق |
٨٢ |
ـ أتى الوادي فطمّ على القريّ |
٩٨ ـ ٥٦٠ ـ ٥٦٨ |
ـ أجبن من صافر |
٢٧٦ |
ـ أجرأ من كمي |
٥٧٣ |
ـ أجهل من فراش |
٢٧٦ ـ ٢٧٧ |
ـ أحير من خداش |
٢٧٧ |
ـ أدلّ من سليك المقانب |
٤٦ |
ـ إذا ما القارظ العنزي آب |
٥٠ |
ـ أذل من سائل |
٢٧٧ |
ـ أسقم من مذبول |
٢٧٧ |
ـ أطرق إطراق الشجاع |
٣٨ ـ ٤٨٨ |
ـ أعيا من باقل |
٢٧٧ |
ـ أغدر من بغي |
٥٧٤ |
ـ أغنى عن الماء من ضبّ |
١٩٧ |
ـ أقبح من غول |
٢٧٧ |
المثل |
الصّفحة |
ـ أقبح من وجه الشيطان الرجيم |
٢٠٤ |
ـ أقصد من من سهم |
٣٧ |
ـ أقفر من جوف حمار |
١٨٥ |
ـ ألجحش لما بذّك الأعيار |
٣٦٢ |
ـ أمر أمر ابن أبي كبشة |
٣٢٥ |
ـ أمضى من المرهف القاضب |
٤٦ |
ـ أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه |
١٠٨ |
ـ أهدى من قطاة |
٥٧٣ |
ـ أوضع من خشاش |
٢٧٧ |
ـ أوسخ من عرض اللئيم |
٢٠٤ |
الباء
ـ برق الخلّب |
١٨٤ |
ـ بلغ السّيل الزّبى |
٢٦١ |
ـ بيض الأنوق |
٨٢ |
التاء
ـ تري الحوادث لمحا باصرا |
٩٤ |
ـ تفرّق أهلها أيادي سبا |
٣٢ |
الجيم
ـ جعجعة ولا أرى طحنا |
١٣٥ |
الحاء
ـ الحديث شجون |
١٠٧ |
الخاء
ـ خبط عشواء |
٣٣ ـ ١٨٢ |
المثل |
الصّفحة |
الذال
ذلّ لو أجد ناصرا |
٩٤ |
السين
ـ سواسية كأسنان الحمار |
١٨٥ |
العين
ـ عشّ ولا تغترّ |
٣٤٠ |
ـ عند جهينة الخبر اليقين |
٢٢٥ |
ـ عنقاء مغرب |
٣٢ ـ ٢٤١ |
القاف
ـ قال الحائط للوتد لم تشقّني قال : سل من يدقني |
٣٢٤ |
ـ قد أسمعت لو ناديت حيّا |
٥٧٤ |
اللام
ـ لأمر ما يسوّد من يسود |
٣٢٧ |
ـ لا حرّ بوادي عوف |
١٩٩ |
ـ لا يقعقع له بالشّنان |
٣٠٥ |
ـ لكل شىء إقبال وإدبار |
٤٢٨ |
ـ لم ينتطح فيه عنزان |
٣٤٥ |
ـ لو ترك القطا ليلا لناما |
٥٩ |
الميم
مكره أخوك لا بطل |
٥٤٧ |
النون
ـ نفخت في غير ضرم |
٤٧٥ |
الواو
ـ ويح الشجيّ من الخليّ |
٥٦٨ |
فهرس القوافي
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
الهمزة المكسورة |
|
|
|
|
بآلاء |
الطويل |
دفتر خوان العادلي |
٢ |
٢٥٠ |
وبهائه |
الكامل |
المتنبي |
٢ |
٢٠٠ |
الهمزة المضمومة |
|
|
١ |
٣٢ |
الأسماء |
الخفيف |
أبو العلاء المعري |
|
|
كداء |
الوافر |
حسان بن ثابت |
١ |
٣٥٦ |
الأشياء |
الكامل |
المتنبي |
١ |
٢٢٧ |
منشؤها |
المنسرح |
ابن سعيد |
٢ |
٢٥٢ |
الهمزة المفتوحة |
|
|
|
|
سواء |
الخفيف |
محي الدين المازوني |
٣ |
٣٢ ـ ٢٦٨ |
فئه |
الرمل |
أبو طاهر السلفي |
٢ |
٥١٠ |
الباء المكسورة الكرب |
|
|
|
|
|
الطويل |
العبدري |
٣ |
٢٨٠ ـ ٢٨١ |
مهذّب |
الطويل |
الحريري |
٣ |
٥١٨ |
المحصّب |
الطويل |
امرؤ القيس |
١ |
٣٧٦ |
شبابي |
الطويل |
ابن خميس التلمساني |
٣٨ |
٥٥ ـ ٥٨ |
خطيب |
الطويل |
العبدري |
٢ |
١٣٧ |
كئيب |
الطويل |
ـ ـ ـ |
١ |
٣٦٩ |
مغربي |
الطويل |
ابن أبي الخصال |
٢ |
٩٢ |
انتهاب |
مخلّع البسيط |
ابن برطله |
١ |
٩١ |
العذاب |
الوافر |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٧٦ |
الحبيب |
الوافر |
العبدري محمد عبد المنعم |
١٠ |
٤٢٧ |
شباب |
الكامل |
الأنصاري |
١ |
٣١٠ |
لأسبابه |
المتقارب |
أحمد بن ميمون الأشعري |
٣ |
٥٤٩ |
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
الباء المضمومة |
|
|
|
|
طيّب |
الطويل |
ـ ـ ـ |
١ |
٢٤٣ |
كتاب |
الطويل |
المتنبي |
١ |
٦٦ |
اجتذابها |
الطويل |
الشافعي |
٢ |
٩٢ |
فالذنوب |
البسيط |
عبيد بن الأبرص |
١ |
٨٢ |
الإعتاب |
الكامل |
ـ ـ ـ |
٣ |
٥١٧ |
الباء المفتوحة |
|
|
|
|
جلاببا |
الكامل |
المتنبي |
١ |
١٠٢ |
ومآبا |
الكامل |
علي بن المفضل المقدسي |
١٢ |
٣٠٨ ـ ٣٠٩ |
جرّبه |
السريع |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٥٣ |
الباء الساكنة |
|
|
|
|
الرغائب |
البسيط |
أحمد بن ميمون الأشعري |
٢ |
٥٤٩ |
المعائب |
مجزو الكامل |
ابن المعتز |
٤ |
٥٠٥ |
الغيوب |
الرجز |
ناصر الدين بن المنير |
٢ |
٢٤٢ |
لمذهب |
المجتث |
محمد بن قسوم |
٢ |
٥٠٨ |
التاء المكسورة |
|
|
|
|
حكمة |
الطويل |
أحمد بن ميمون الأشعري |
٢ |
٥٤٨ |
سبت |
الطويل |
علي بن أبي طالب |
٢ |
١٧٥ |
التاء المضمومة |
|
|
|
|
تقت |
الطويل |
العبدري |
١٠ |
٣٦٠ ـ ٣٦١ |
صحّحته |
السريع |
أبو طاهر السّلفي |
٢ |
٥٣٢ |
التاء الساكنة |
|
|
|
|
وثبت |
البسيط |
ـ ـ ـ |
٢ |
١٥٩ |
الجيم المكسورة زوج |
الطويل |
العبدري |
٥ |
١٠٩ |
المرتجى |
الرجز |
أحمد بن ميمون الأشعري |
٢ |
٥٤٨ |
الفرج |
الخبب |
أبو عبد الله المصري |
|
١٣٩ ـ ١٤٨ |
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
الحاء المكسورة |
|
|
|
|
القدح |
الطويل |
شرف الدين الدمياطي |
٣ |
٢٩٨ |
الشرح |
الطويل |
عبد الكريم الأنصاري |
٧ |
٢٣٢ |
النواح |
المتقارب |
ناصر الدين بن المنير |
٦ |
٢٣٩ |
تلاح |
المتقارب |
زين الدين بن المنير |
١٢ |
٢٣٩ |
لاح |
المتقارب |
العبدري |
٣٥ |
٢٤٠ |
الحاء المضمومة |
|
|
|
|
الفضائح |
الطويل |
أبو بكر بن بشار |
٤ |
٢٤٩ |
الجوارح |
الطويل |
ابن جبير |
٣ |
٢٦٦ |
الحاء الساكنة |
|
|
|
|
فاستراح |
السريع |
الشريف الرضي |
١ |
٥٩ |
الدال المكسورة |
|
|
|
|
مفنّد |
الطويل |
أين الدين بن المنير |
٥٥٣ |
٢٣٤ ـ ٢٣٨ |
بالبعد |
الطويل |
ابن سعيد |
|
٢٥١ |
الأبد |
البسيط |
النابغة |
١ |
١٩١ |
بمقصد |
الكامل |
العبدري |
١٤٢ |
٤٣١ ـ ٤٤١ |
العوّد |
الكامل |
النابغة |
١ |
١٠١ |
بالسؤدد |
الكامل |
عمرو بن النعمان البياضي |
١ |
٤٢٨ |
محمّد |
الكامل |
ـ ـ ـ |
٣ |
٢٦٢ |
وارعد |
الكامل |
المتلمس |
١ |
٦١ |
الدال المضمومة |
|
|
|
|
البسيط |
يزداد |
أبو عمران الزاهد |
٢ |
٥٠٨ |
وحيد |
البسيط |
ابن برطله |
٤ |
٩٠ |
يسود |
الوافر |
أنس بن نهيك |
١ |
٣٢٧ |
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
الدال المفتوحة |
|
|
|
|
غدا |
الطويل |
يحيى بن عصام |
٢ |
٧٣ ـ ٧٤ |
كادا |
المنسرح |
ابن جبير |
٤ |
١٧٢ |
جحودا |
الخفيف |
ابن دقيق العيد |
٢ |
٣١١ |
الراء المكسورة |
|
|
|
|
عمرو |
الطويل |
ناصر الدين بن المنير |
٣ |
٢٥٤ |
متر |
الطويل |
ـ ـ ـ |
٢ |
٥٤٤ |
بالبرّ |
الطويل |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٠٣ |
والضرّ |
الطويل |
أبو العباس الغمّاز |
٣ |
٤٩٤ |
يدري |
الطويل |
محيى الدين المازوني |
٢ |
٢٦٧ |
وجواري |
الطويل |
محيى الدين المازوني |
١ |
٢٧٠ |
والحجر |
البسيط |
ـ ـ ـ |
٤ |
٤٦٧ |
جار |
مخلع البسيط |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٥٣ |
عنبر |
الكامل |
ابن المولى |
٣٥ |
٦٨ ـ ٧٢ |
ذر |
الكامل |
ـ ـ ـ |
١ |
٣٢٩ |
الأمصار |
الكامل |
محمّد بن الدّبيثي |
٢ |
٢٤٩ |
البقّار |
الكامل |
النابغة |
١ |
٧٣ |
كافر |
الكامل |
ثعلبة بن صعير |
١ |
١١٤ |
كالغامر |
المتقارب |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٠٠ |
الدائر |
المتقارب |
ابن جبير |
٥٤ |
٢١٨ ـ ٢٢١ |
الراء المضمومة |
|
|
|
|
الظهر |
الطويل |
ـ ـ ـ |
١ |
١٨٧ |
سامر |
الطويل |
الحارث بن مضاض الجرهمي |
١ |
٣٦٦ |
أستعر |
البسيط |
شرف الدين الدمياطي |
١٠ |
٢٩٧ |
الحصر |
البسيط |
ابن العطّار |
٤ |
٥١٩ |
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
أثر |
البسيط |
أبو الربيع بن سالم |
٣ |
٤٩٤ |
النضر |
البسيط |
محمد بن عبد المنعم الأنصاري |
٢ |
٣١٠ |
الصقور |
الوافر |
كثير عزّة |
٣ |
٢٧٥ |
الكدر |
الوافر |
ابن جبيير |
٤ |
٢٢٥ |
ينكر |
الكامل |
محيي الدين المازوني |
٢ |
٢٦٩ |
وتجور |
الكامل |
ابن الرومي |
٣ |
٦٧ |
خفير |
الخفيف |
عدي بن زيد |
١ |
٩٤ |
مستمرّ |
الخفيف |
أبو عمرو بن الحاجب |
٢ |
٢٦٥ |
أستكبر |
المتقارب |
منصور الفقيه |
٢ |
١٧٣ |
الراء المفتوحة |
|
|
|
|
العذرا |
الطويل |
محيي الدين المازوني |
٢ |
٢٦٧ |
الورى |
الطويل |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٢٧ |
ضرّا |
الطويل |
ابن جبير |
٣ |
١٧٣ |
مزاره |
الطويل |
ابن دقيق العيد |
٢ |
٣١١ |
جرّارا |
البسيط |
ـ ـ ـ |
٢ |
٣٢٣ |
يسرا |
مجزوء الكامل |
ابن خطاب المرسي |
٤ |
٦٢ |
أميرا |
الخفيف |
ـ ـ ـ |
٢ |
١٧٣ |
أنارا |
المتقارب |
ابن جبير |
٣٤ |
٢٢٢ ـ ٢٢٥ |
الراء الساكنة |
|
|
|
|
جابر |
الخفيف |
إبراهيم بن علي الخولاني |
٦ |
٥١٥ |
البصر |
المتقارب |
ابن جبير |
٢ |
١٧٢ |
الزاي المكسورة |
|
|
|
|
المستوفز |
الكامل |
ابن الرومي |
١ |
٤٧٢ |
الزاي المفتوحة |
|
|
|
|
وجيزا |
الكامل |
محمد بن عبد المنعم الأنصاري |
٢ |
٣١٠ |
القافية |
البحر |
الشاعر |
عدد الأبيات |
الصفحة |
السين المكسورة |
|
|
|
|
المدرّس |
الطويل |
علي بن محمّد الفالي |
٣ |
١٧١ |
الرجس |
الطويل |
ـ ـ ـ |
٢ |
٤٢٦ |
الشمس |
الطويل |
أبو الحسن التجاني |
٢ |
٤٢٦ |
أمس |
الطويل |
ابن جهوة |
٢ |
٥١٣ |
ملتبس |
البسيط |
ـ ـ ـ |
٨ |
٢٦٢ ـ ٢٦٣ |
ملتبس |
البسيط |
ـ ـ ـ |
٢ |
٢٦٣ |
القناعيس |
البسيط |
جرير |
١ |
١٩٢ |
السين المرفوعة |
|
|
|
|
النفس |
الطويل |
أبو الربيع بن سالم |
٣ |
٤٩٢ |
نفيس |
الوافر |
ـ ـ ـ |
١ |
١٩٠ |
أخرس |
السريع |
ـ ـ ـ |
٣ |
٢٠٢ |
السين المفتوحة |
|
|
|
|
عسى |
الطويل |
العبدري |
١٥ |
٧٩ ـ ٨١ |
أخرسا |
الطويل |
امرؤ القيس |
١ |
٤٢٨ |
درسا |
البسيط |
ابن الأبّار |
١ |
٥٢٣ |
الرؤوسا |
الخفيف |
ابن جبير |
٢ |
١٧٤ |
الشين المضمومة |
|
|
|
|
توحش |
الطويل |
ـ ـ ـ |
١ |
٤٨٩ |
الشين المفتوحة |
|
|
|
|
يشا |
الطويل |
العبدري |
٥ |
٢١٠ |
الصاد المفتوحة |
|
|
|
|
خالصه |
السريع |
وجيه الدين المناوي |
٢ |
٢٥٣ |
الطاء المكسورة |
|
|
|
|
خبط |
السريع |
ابن الأبار |
٣ |
٥١٥ |