مقتضى الأوّل ، وهي أصالة البراءة عند الدوران بين الفور ـ [ الموجب ] للتعدّد التكليفي (١) ـ والتراخي أو القدر المشترك ـ حيث إنّه في معنى التراخي ـ هو التراخي أو القدر المشترك الذي هو في معناه ؛ لرجوع الشكّ حينئذ إلى تعدّد العقاب واتّحاده ، والقدر المتيقّن منه واحد ، وهو استحقاق العقاب على مخالفة الأمر في جميع الأوقات ، والزائد مشكوك ، وهو استحقاقه على خصوص أوّل الوقت ، فيبنى على عدمه ، كما أنّ مقتضاه الفور المضيّق عند دوران الأمر بينه وبين التعدّد التكليفي ؛ إذ القدر الثابت المعلوم حينئذ هو استحقاق العقاب على أوّل الوقت ، فيجب التعجيل فيه ، وأمّا استحقاق العقاب على خصوص الآن الثاني أيضاً فمشكوك ، فيبنى على عدمه ونفي التكليف فيه مع تأمّل فيه .

وأمّا عند الدوران بين الفور المضيّق وبين القدر المشترك ؛ أي الطلب المطلق الذي يلزمه جواز التأخير ، فيمكن أن يقال : إنّه من قبيل الشبهة المحصورة الدائرة بين الأقلّ والأكثر في الاُمور العقلية ، فيكون من دوران الأمر بين المطلق والمقيّد (٢) ، فيكون من قبيل الشكّ في شرطية شيء للمأمور به ، أو جزئيّته له في الاُمور الخارجية ، فعلى القول بجواز إجراء البراءة في الأقلّ والأكثر العقليين يجوز الحكم بنفي التكليف عن القيد المشكوك فيه اعتباره ، وهو في المقام الفورية ، وعدم العقاب عليه ؛ فإنّ المقدار المتيقّن من استحقاق العقاب هو

____________________

(١) في الأصل هكذا : ( بين الفور التعدّد التكليفي ) .

(٢) فهو من قبيل الشكّ في التعيينيّة والتخييريّة (أ) ، فيدفع الكلفة الزائدة ، وهي التضيّق كالتعيينيّة (ب) لكونها مشكوكة بأصالة البراءة عن العقاب عليه ، فيؤخذ بالقدر المتيقّن ، وهو سببيّة ترك الفعل في مجموع الوقت للعقاب ، ويعمل بمقتضاه . لمحرّره عفا الله عنه .

____________________

(أ) الظاهر من الأصل : ( العينيّة والتخيير ) .

(ب) الظاهر من الأصل : ( العينيّة ) .