أَبُو إِبْرَاهِيمَ (١) عليهالسلام. (٢)
٨٠٦ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، إِنَّ الْأَنْفُسَ يُغْدى عَلَيْهَا ويُرَاحُ (٣) ، فَإِذَا (٤) كَانَ ذلِكَ ، فَمَنْ؟
فَقَالَ (٥) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِذَا كَانَ ذلِكَ ، فَهُوَ صَاحِبُكُمْ » وضَرَبَ بِيَدِهِ (٦) عَلى مَنْكِبِ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام الْأَيْمَنِ ـ فِيمَا أَعْلَمُ ـ وهُوَ يَوْمَئِذٍ خُمَاسِيٌّ (٧) ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا. (٨)
٨٠٧ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ (٩) بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنْ كَانَ كَوْنٌ ـ ولَا أَرَانِي اللهُ ذلِكَ (١٠) ـ فَبِمَنْ
__________________
(١) في الإرشاد : + « موسى عليهالسلام وهو صبيّ وعليه ثوبان أصفران ».
(٢) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٩ ، عن يعقوب بن جعفر الجعفري الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٨١٨.
(٣) في شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ١٦٢ : « أي يأتي أجلها وقت الغداة ووقت الرواح ... والظاهر أنّ الفعلين مجهولان من باب الإفعال ؛ لأنّ غدا يَغْدو غدوّاً وراح يروح رواحاً لازمان ، بخلاف أغداه وأراحه ، فإنّهما متعدّيان ، بمعنى إذهابه في هاتين الوقتين ». وراجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٦٨ ( روح ).
(٤) في « بح » : « فإن ».
(٥) في الوافي : « قال ».
(٦) في « ه » والإرشاد : ـ « بيده ».
(٧) في الإرشاد : « وهو فيما أعلم يومئذٍ خماسيّ ». و « الخُماسِيّ » : من طوله خمسة أشبار ، ولا يقال : سُداسيّ ولاسُباعيّ ولا في غير الخمسة ؛ لأنّه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلاً. والانثى خُماسيّة. قال المجلسي : « الخُماسيّ : من قدّه خمسة أشبار ، أو من سنّه خمس سنين ، والأوّل أشهر ». راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٦٩ ( خمس ) ؛ مرآة العقول ، ج ٣ ، ص ٣٣٣.
(٨) الغيبة للنعماني ، ص ٣٢٩ ، ح ٩ ، بسنده عن صفوان بن مهران الجمّال ، مع اختلاف يسير ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٨ ، عن ابن أبي نجران ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٨٢٠.
(٩) في الكافي ، ح ٧٥٨ : ـ « بن محمّد ».
(١٠) في الكافي ، ص ٧٥٨ : ـ « ذلك ».