سَنَةً ، فِي عَامِ (١) خَمْسِينَ سَنَةً (٢) ؛ عَاشَ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَرْبَعِينَ سَنَةً ». (٣)
١٢٥٦ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ :
إِنَّ جَعْدَةَ بِنْتَ الْأَشْعَثِ (٤) بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ سَمَّتِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهالسلام ، وسَمَّتْ مَوْلَاةً لَهُ ، فَأَمَّا مَوْلَاتُهُ فَقَاءَتِ السَّمَّ ؛ وأَمَّا الْحَسَنُ فَاسْتَمْسَكَ فِي بَطْنِهِ ، ثُمَّ انْتَفَطَ (٥) بِهِ ، فَمَاتَ. (٦)
١٢٥٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ النَّهْدِيِّ (٧) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ الْكُنَاسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « خَرَجَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام فِي بَعْضِ عُمَرِهِ (٨) ـ ومَعَهُ
__________________
(١) في حاشية « ج » : « سنة ».
(٢) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : ـ « سنة ».
(٣) الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٥٤ ، ح ١٣٧٤ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ١٤٤ ، ح ١٠.
(٤) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « أشعث ».
(٥) في « بح » وحاشية « ض ، بس ، بف » : « انتقض ». قال في مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : فانتقض به ، بالقاف ، أي كسره. وفي بعضها بالفاء ، أي تفرّق بعض أحشائه ».
ومعنى قوله : « انتفط » : تورّم ، أو غلى ، يقال : نَفِطَتْ يده وتنفّطت ، أي قَرِحَت من العمل ، أو هو ما يصيبها بين الجلد واللحم من الماء. ويقال لها بالفارسيّة : « تاول » و « آبله ». راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٤١٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٦١٨ ( نفط ).
(٦) الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٥٣ ، ح ١٣٧١ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ١٤٤ ، ح ١٢.
(٧) الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ٢٥٦ ، ح ١٠ : عن الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مروان ـ والصواب إسماعيل بن مهران ، كما في البحار ، ج ٤٣ ، ص ٣٢٣ ، ح ١ وبعض المخطوطات البصائر ـ فقد روى الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مهران في بصائر الدرجات ، ص ٤٤٣ ، ح ٩ ، وروى عنه بعنوان الهيثم بن أبي مسروق النهدي في الأمالي للصدوق ، ص ٤٣٥ ، المجلس ٨١ ، ح ١ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٣٧ ، ح ١٥ والاختصاص ، ص ٣٢٨.
فعليه ، الظاهر وقوع التصحيف في عنوان « القاسم النهدي » وأنّ الصواب « الهيثم النهدي ».
(٨) في البصائر : « عمرة ».