خَادِمَهَا (١) ، واعْتُقِلَ (٢) لِسَانُهَا ، فَجَعَلَتْ تُومِيُ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِيمَاءً ، فَقَبِلَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم وصِيَّتَهَا.
فَبَيْنَمَا (٣) هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِدٌ إِذْ أَتَاهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام وهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ : مَاتَتْ أُمِّي فَاطِمَةُ (٤) ، فَقَالَ (٥) رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : أُمِّي (٦) وَاللهِ ، وقَامَ (٧) عليهالسلام مُسْرِعاً حَتّى دَخَلَ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وبَكى (٨) ، ثُمَّ أَمَرَ النِّسَاءَ أَنْ يَغْسِلْنَهَا (٩) ، وَقَالَ عليهالسلام : إِذَا فَرَغْتُنَّ فَلَا تُحْدِثْنَ شَيْئاً حَتّى تُعْلِمْنَنِي (١٠) ، فَلَمَّا فَرَغْنَ أَعْلَمْنَهُ بِذلِكَ (١١) ، فَأَعْطَاهُنَّ (١٢) أَحَدَ (١٣) قَمِيصَيْهِ (١٤) ، الَّذِي يَلِي جَسَدَهُ (١٥) ، وأَمَرَهُنَّ أَنْ يُكَفِّنَّهَا فِيهِ.
وَقَالَ لِلْمُسْلِمِينَ : إِذَا رَأَيْتُمُونِي قَدْ فَعَلْتُ شَيْئاً لَمْ أَفْعَلْهُ قَبْلَ ذلِكَ (١٦) ، فَسَلُونِي (١٧) :
__________________
(١) في خصائص الأئمّة : « وأعتقت الجارية المقدّم ذكرها » بدل « وأمرتْ أن يعتق خادمها ».
(٢) في « ف » : « اعتلّ ». يقال : اعتُقل لسانه ـ بضمّ التاء ـ إذا احتبس عن الكلام ولم يقدر عليه. المغرب ، ص ٣٢٤ ( عقل ).
(٣) في « ض ، بر » والوافي وخصائص الأئمّة : « فبينا ».
(٤) في خصائص الأئمّة : « قال : إنّ امّي فاطمة قد قضت » بدل « فقال : ماتت امّي فاطمة ».
(٥) في « ف » : + « له ».
(٦) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وامّي ». وفي شرح المازندراني : « امّي والله ، أي فاطمة امّي ، أو ماتت امّي ». وفي مرآة العقول : « امّي ، أي هي امّي ، أو ماتت امّي ». ويشعر كلاهما على عدم الواو.
(٧) في « ف ، بر » : « فقام » بدل « وقام ».
(٨) في « ج » : « فبكى ».
(٩) يجوز فيه وفي مثله التخفيف والتثقيل.
(١٠) في « بر » : « تعلمني » بحذف نون الوقاية.
(١١) في « ب ، بر ، بف » والوافي وخصائص الأئمّة : « ذلك ».
(١٢) في « بر ، بف » : « وأعطاهنّ ».
(١٣) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » : « إحدى ». والقميص يذكّر ويؤنّث ، ويبعّده وصفه بالمذكّر. وفي « بس » وحاشية « ف » ومرآة العقول : « أجدى » أي أنفع وأحسن. وقال في المرآة : « وفي بعض النسخ بالحاء المهملة ـ أي إحدى ـ وهو خطأ ؛ للتوصيف بالمذكّر ».
(١٤) في « ب ، ف ، بح ، بر » ومرآة العقول : « قميصه ». وفي خصائص الأئمّة : + « وهو ».
(١٥) في حاشية « ض » : « جلده ».
(١٦) في « ف » : « ذلك قبل ».
(١٧) في « بح ، بر ، بف » وخصائص الأئمّة : « فاسألوني ».