الصفحه ٣١٥ : : «
وإذا رواحل » بدل « فإذا رحال إبل ». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « رحائل
إبل مصفوفة ». وقوله
الصفحه ٣٥٧ : ،
__________________
(١)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي. وفي « بس »
والمطبوع : ـ « هيهات
الصفحه ٣٨٤ : الضّالُّونَ ).
وقال المازندراني في شرحه ، ج ٧ ، ص ٧٠ : « لعلّه ذكر آية النساء وضمّ إليها بعض
آية آل عمران
الصفحه ٤١٧ : ).
(٤)
في « ب » : « واخرجوا ».
(٥)
في شرح المازندراني : + « أحد ».
(٦)
في شرح المازندراني : + « عقوبة
الصفحه ٤٤٤ : . الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٠٠ ( عرف ).
(٤)
في « ب ، بح ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار : « ولا شجر
الصفحه ٤٤٧ : ).
(٥)
في شرح المازندراني : « مسربته ». وفي الوافي : « سربة ». و « السُرْبَةُ » :
الشعر المستدقّ الذي يأخذ
الصفحه ٤٤٩ : » وحاشية بدرالدين : « قابض » أي هو قابض.
(٢)
في شرح المازندراني : « قال ».
(٣)
في البصائر : « اليسرى
الصفحه ٤٥٤ : أقاربهم وجعلهم ذوي أوتار ودخول طالبين للدماء
ونقصهم أموالهم ، كلّ ذلك في الله أي لطلب رضاه ». راجع : شرح
الصفحه ٤٧٢ : ».
وقال العلاّمة الشعراني في تعليقته على شرح المازندراني : « النهي عن الإشراف لترك
الأدب ، وهو علّته كما
الصفحه ٤٨٠ : اليقين بالله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم. راجع : شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ١٩٩ ؛ مرآة العقول
الصفحه ٤٩٢ :
الشيء بسرعة حبّاً له ». وقال المازندراني في شرحه : « أخلستُ فلاناً ، أي أخذت حقّه
». ولكنّ اللغة لا
الصفحه ٥١٢ : المازندراني في شرحه
: « ولو قرئ على البناء للمفعول لم يظهر وجه لنصب جوناً ».
(٣)
في « ب » والوافي : « اهدِي
الصفحه ٥٤٤ : ؛ لسان
العرب ،
ج ١٠ ، ص ١٨٤ ( شقق ).
(٦)
في « ج ، ف » وحاشة « ب » وشرح المازندراني : « مزابير ». قال
الصفحه ٥٤٧ : الإنكاري ، والواو للعطف. قال المجلسي : «
وكأنّه أظهر ». راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢٥٢ ؛ مرآة
العقول
الصفحه ٥٥٥ : ـ بالفتح ـ : شدّ الخريطة ؛ لئلاّ يظهر ما فيها ». راجع : لسان
العرب ،
ج ٢ ، ص ٤٩٧ ( شرح ).
(٣)
في مرآة