الصفحه ١١٠ : الكافي ، ذيل ح ٨١٥٩ و ٨١٦١. وكنية
محمّد بن جعفر الرزّاز أبو
الصفحه ١٢٢ : ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ٨٨٠.
(١٤)
في « ه ، ف ، بح ، بس » : ـ « من ».
(١٥)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في
تسمية من
الصفحه ١٢٥ : ).
(٣)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد
الصاحب عليهالسلام ، ح ١٣٥٨ ، مع زيادة ؛ وفيه
، باب في تسمية من رآه
الصفحه ١٣٤ : » : « النيشابوري ».
(٢)
الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٤ ، بسنده عن
الكليني الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٠٢ ، ح ٩٠٠.
(٣)
الكافي
الصفحه ١٣٥ : ، ص ٦٤٨ ، والإرشاد ، ص ٣٤٩ : « قلت ».
(١٠)
في الكافي ، ح ٨٦٢ والعلل وكمال الدين ، ص ٣٨١ والإرشاد وكفاية
الصفحه ١٣٨ : ، عمّن حدّثه ، عن
المفضّل. كمال الدين ، ص ٣٣٩ ، ح ١٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف
يسير. وراجع : الكافي ، كتاب
الصفحه ١٤١ :
: « حتّى لا يستخفى ، على بناء المعلوم ، أي صاحب الحقّ. أو المجهول ، فيشمله
وغيره ».
(٧)
الكافي ، كتاب
الصفحه ١٤٣ : معنى الهُدْنة ذيل ح ٢ من هذا الباب.
(١٥)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ
الأرض لا تخلو من حجّة ، ح ٤٥٧
الصفحه ١٤٤ : ، كما روى محمّد بن يحيى والحسين بن محمّد معطوفين عن جعفر بن
محمّد في الكافي ، ح ٧٤٢ و ٩٠١. راجع : معجم
الصفحه ١٤٩ : ، ذيل ح ٦
، عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في الغيبة ، ح ٩١٩
؛
الصفحه ١٥٣ : « ألف ، ج ، ف ، و، بف » والمطبوع
: « الخزّاز ». وما أثبتناه هوالصواب ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥
الصفحه ١٥٧ : « ض » : + « هم ».
(٢)
في « ف » والوافي : « والأعظمون ».
(٣)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ
الأرض لا تخلو من
الصفحه ١٦٥ : عليهالسلام ، ثمّ أورد في ذيله مثله
نقلاً من الكليني بعين سند الكافي. لكن هذا الذيل أورده المجلسي في البحار
الصفحه ١٦٨ : : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب نادر في حال الغيبة ، ح ٨٨٨ ؛ والغيبة للنعماني ، ص ١٦١ ـ ١٦٢
الصفحه ١٨٩ : ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٥ ( وبر ).
(٦)
هكذا في « بر » والوافي والبحار ، ج ٤٧ والكافي ، ح ١١٣٤٩. وهو الموجود