الصفحه ٧٣٣ : نجدها في غير سندهذا الخبر. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ٢٢ ، ص ١٠٤.
(٧)
في « بر » والكافي ، ح ٤٨٨
الصفحه ٧٣٤ : .
الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح
١٤٩٣٨ ، بسند آخر ؛ المحاسن ، ص ١٥٣ ، كتاب صفوة ، ضمن ح ٧٨ ، بسند
آخر عن
الصفحه ٤٦٩ : ، ح ٤٦.
(١)
« بقيع » : موضع فيه اروم الشجر ، أي اصولها من ضروب شتّى. يقال لعدّة مواضع
بالمدينة تتميّز
الصفحه ٥٢٩ : اصول الأرض ، أي الأنبياء عليهمالسلام.
وقيل : « أعراق الثرى » لقب إسماعيل عليهالسلام.
ولكن لقبه
الصفحه ٥٤٦ : النسخ ـ تصحيف ». و « البَقِيعُ » : الموضع فيه ارُوم الشجر ، أي اصولها من
ضروب شتّى. يقال لعدّة مواضع
الصفحه ٦٩٢ : الألفاظ في أصل عبّاد أبي سعيد ـ العصفري المطبوع ضمن
الاصول الستّة عشر ، ص ١٦. والمذكور في كتب الرجال أيضاً
الصفحه ٣٠ : بشير الدهّان ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ؛ وفيه ، ص ٦٤٧ ، ح ٣٨ ، بسنده عن
بشير الدهّان. الكافي ، كتاب
الصفحه ٤٣ : . هذا ، وقد روى بكر بن صالح عن محمّد بن سليمان في الكافي ، ح ٧٤٠.
(٧)
في « ف » والوسائل ، ح ١٥٣٦٢
الصفحه ٤٦ : » كما في الكافي.
(٨)
البقرة (٢) : ١٠٩.
(٩)
في « ج » : « يوم الظلّة ».
(١٠)
« أن يَبَرَّني » ، من
الصفحه ٤٨ : « ف » وحاشية « بر
» : « بادّائه ». وفي « ه » : « بإيدائه ». ونسب المازندراني والمجلسي ما في
الكافي إلى بعض
الصفحه ٥٥ : البراغيث ، أو كون « إخوة » بدلاً عن الضمير.
(٧)
في « بح » : « على يوسف ».
(٨)
راجع : الكافي ، كتاب
الصفحه ٥٧ : : « ولكن غلبهم » بدل « ولكنّهم يحملهم ».
(٨)
في « بر » : ـ « بالحقّ ».
(٩)
راجع : الكافي ، كتاب الحجّة
الصفحه ٦٠ : ابن محبوب عن عنبسة العابد. راجع : الكافي ، ح
١٧٤٨ و ٢٥٢٦ و ٣١٣٧ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ٢٣١ ، المجلس ٤٧
الصفحه ٩٧ :
الزبالي [ المذكور في الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد أبي الحسن
موسى بن جعفر عليهماالسلام ، ح ١٢٩١. وفيه
الصفحه ١٠٤ : « ف » : ـ « من ».
(١١)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب حالات
الأئمّة عليهمالسلام في السنّ ، ح ١٠٠٠ ؛ الإرشاد