الصفحه ٣٦٦ : عبد الله بن عجلان ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، في الكافي ، ح ١١٠٢ و ١١١٦ و ١١٠٧ ،
وبطريق آخر في الكافي
الصفحه ٣٧٩ : حاشية
« بح » : « في كتاب محفوظ ».
(٨)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ
الأئمّة ورثوا علم النبيّ
الصفحه ٣٨١ :
أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ (٨) بْنِ (٩) عُمَرَ بْنِ
__________________
(١)
راجع : الكافي ، كتاب الحجّة
الصفحه ٣٨٨ : الحسين بن سيف ، عن أخيه [ عليّ ] ، عن أبيه ، في الكافي ، ح ١٥٢٥٤ و ١٥٢٧٩.
فعليه ،
الظاهر وقوع التحريف
الصفحه ٣٩١ : ».
(١٢)
في « ب » والبحار : « ولكنّا ». وفي حاشية « بر » : « فكُنّا » بضمّ الكاف. ويمكن
قراءة « لكنّا
الصفحه ٣٩٤ : ».
(٥)
راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب عرض الأعمال على النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٤٢٥ : ) ، قَالَ :
__________________
(١)
في الكافي ، ح ١٤٦١ والبحار وتفسير العيّاشي والعلل : « دعوهم
الصفحه ٤٢٧ : ».
(٣)
وفي الكافي ، ح ٢٨٦٣ والأمالي ، ص ٤٨٧ : + « ومن جاء بعداوته دخل النار ». وفي
الأمالي ، ص ٤١٠ : + « ومن
الصفحه ٤٨٩ : .
(٣)
في الكافي ، ح ٦٤١ والبصائر والبحار : « كان جبرئيل عليهالسلام
يأتيها ».
(٤)
« العزاء » : الصبر ، أو
الصفحه ٤٩٥ :
__________________
(١)
في الكافي ، ح ٤٤١٥ ، والتهذيب والاستبصار : ـ « و ».
(٢)
يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف أيضاً.
(٣)
في
الصفحه ٥١٩ : أوّله واختلاف.
وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب حدّ حفر القبر واللحد ... ، ح ٤٤٣٤
عن سهل بن زياد من دون
الصفحه ٥٩٤ : لم يصرّحوا بصحّة أحاديثه ، بل
عدّوه من الحسان ». وقال في وجه ذكر صاحب الكافي هذا الحديث : « وذكره
الصفحه ٧٠٥ : « ف » : ـ « لهذا ».
(١١)
الغيبة للنعماني ، ص ٩٤ ، ح ٢٦ ،
عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب من جعل على
الصفحه ٧١٣ : ، ح ٢ ، بسند آخر
عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
وفيهما مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الروضة
الصفحه ٧١٦ : ».
(٨)
كتاب
سليم بن قيس
، ص ٧١٨ ، ح ١٨ ، ذيل خطبة الإمام ، عن سليم بن قيس. الكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٨٣٢