الصفحه ٥٤٩ : ».
(٢)
في « ف ، بر » والبحار ، ج ١٤ : « مرتا ». وقال المازندراني في شرحه : « هي بالتاء
المثنّاة الفوقانيّة
الصفحه ٥٧٢ : : « على ».
(٤)
في الإرشاد : ـ « وأنت ذاهب إلى مكّة ».
(٥)
في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح
الصفحه ٢٦ : » والمطبوع وشرح المازندراني والوافي. ويقتضيه المقام. وكانت
القراءةالمشهورة ( الْمَوْؤُدَةُ ) من الوأد
الصفحه ٤١ : الكلام ، يقال : هذه طَرْقَتُهُ ، أي صنعته. والأوّل أظهر وأضبط. راجع : شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ١٤١
الصفحه ٨٨ : ).
(٦)
في « ه » وحاشية « ف » والعيون : « كشفه ». وفي شرح
المازندراني
: « وفي كتاب العيون وفي بعض نسخ هذا
الصفحه ٩٠ : ) مَنْ
__________________
(١)
في « ف ، ه » : « في صدر ».
(٢)
هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح
الصفحه ١٢٠ : ». واحتمل في شرح المازندراني ومرآة العقول كون
الكلمة خطاباً معلوماً وغائباً مجهولاً.
(٤)
الإرشاد
الصفحه ٣٥٥ : .
__________________
(١)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس » وشرح المازندراني والوافي والبحار والخصال
وفقه الرضا. وفي « بر ، بف
الصفحه ٣٦٢ : .
(٣)
ظاهر الخبر يدلّ على كون « وأنّ محمّداً » وما بعده من القرآن فحُرِّفَ. قال
المحقّق الشعراني في هامش شرح
الصفحه ٤٩٣ : : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٢٨٠ ( سئم ).
(٥)
في « ب » : « فآه ». وفي البحار : « واهاً ». وفي شرح
الصفحه ٦٥٣ : : ـ « لي ».
(٢)
في « ب » : + « في ».
(٣)
في شرح
المازندراني ومرآة
العقول
: « قوله : وانصرف إلينا إلى
الصفحه ٧٣١ : » والوافي : « فقلت ».
(٤)
في « بح » : ـ « له ».
(٥)
في شرح المازندراني : ـ « جعلت فداك ».
(٦)
في « بر
الصفحه ١٢٣ : ، ج ٢ ، ص ٣٩٢ ، ح ٨٨٣.
(١)
في الإرشاد : « لأبي عمرو العمري ».
(٢)
في الكافي ، ح ٨٧٢ : ـ « لي ».
(٣)
في
الصفحه ٦٢ : ، ج ٣ ، ص ٨٧ ( برد ).
(١)
في الكافي ، ح ٩٨٧ : « الجُمع ».
(٢)
في « بر » : « بعمامة ».
(٣)
في
الصفحه ٢٨٤ : ».
(٣)
في الكافي ، ح ١٣١١ : « قال خرج عليهالسلام عَلَيّ فنظرت » بدل « قال :
رأيت ـ إلى ـ وجعلت أنظر