الصفحه ٤٤٥ : بكسر الراء ، ثمّ الهمزة ، ثمّ الألف ، فيكون بمعنى
المقبض ».
(١٤)
في « ب » وحاشية « بف » وشرح
الصفحه ٤٥١ : ).
(٦)
في « ج » : « مفاتيحاً ». وفي حاشية : « ج ، ف ، بف » : « مفاتيح ».
(٧)
في شرح المازندراني : « الحُكم
الصفحه ٤٥٣ : .
ذكره المحقّق الشعراني. وللمزيد انظر : كمال الدين ، ص ١٦٦ ، ذيل حديث ٢١ ؛ شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ١٦٤
الصفحه ٤٥٧ : ).
(٣)
هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار. وفي
بعض النسخ والمطبوع
الصفحه ٤٦٤ : الثياب ذات خطوط غير مؤثّر في شدّة قبح عمل المشركين هذا بخلاف
كونها جديدة. راجع : شرح المازندراني
الصفحه ٤٦٦ : « ج ، ف ، بح ، بر ، بف » وشرح المازندراني : « تغيب ». وقال المازندراني : «
أي تغيب عنّا ، فالفرصة غنيمة ». وقال
الصفحه ٤٧٠ : الفاضلة. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨ ( ربط ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ١٨٧.
(٩)
يجوز فيه الإفعال
الصفحه ٤٧٥ :
».
(٥)
في « ف » : + « له ».
(٦)
هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « وامّي ». وفي شرح
الصفحه ٤٧٦ : » بدل « برّ ». وفي خصائص الأئمّة : ـ « برّ ». وفي شرح
المازندراني
: « البِرُّ بالكسر : الإحسانوالخير
الصفحه ٤٧٨ : ).
(١٣)
في « بح » : « خُلْقاً » بضمّ الخاء. وفي كمال الدين : « نطقاً ». وفي شرح
المازندراني
: « والخلق
الصفحه ٤٨١ : . انتهى ». وراجع : شرح المازندراني.
(٩)
في حاشية « ج » : « بنعماتها ». وفي « ج ، ض » والبحار
الصفحه ٤٨٢ : الحيرة ... وفي بعض نسخ الكتاب : ولم تخن ، من الخيانة وهو أظهر ».
ونقل المازندراني في شرحه الأخيرَ عن بعض
الصفحه ٤٨٥ : ).
(٢)
هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » وحاشية بدرالدين وشرح المازندراني
والوافي ومرآة العقول
الصفحه ٤٩١ : منهما وجه ». وفي شرح
المازندراني
: « وفي بعض النسخ : موضع ثغر ... والأنسب بهذا المعنى أن يقرأ « ألا
الصفحه ٥١٥ : من الراوي. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢٣٢ ؛ مرآة
العقول
، ج ٦ ، ص ٨.
(٤)
هكذا في « ض ، بح