الصفحه ٣٣٨ : الاستفهام ، أو بالضمّ والتشديد صيغة أمر ، أي تفضّل ». وقال العلاّمة
المازندراني في شرحه : « والاستفهام بعيد
الصفحه ٣٤٣ : . وفي « ف » والمطبوع وشرح
المازندراني : « لا تجهّلوا » بالتضعيف. واحتمله في المرآة بعد أن اختار المجرّد
الصفحه ٣٤٤ : والفعل مجزوماً. راجع
: شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٢٥ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٥٢ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٣٣٨
الصفحه ٣٤٥ : ما يكفيهم ، فإنّهم ربما لم يصبروا على الفقر فيكفروا ،
فصار هو سبب كفرهم ».
(٣)
في شرح المازندراني
الصفحه ٣٥١ : وكسر اللام المخفّفة ، أي ولِيتُ.
راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٥ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ٣٤٨
الصفحه ٣٥٣ : رحمهالله في ذيل شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٣٨ : « وأمّا نهر الخشوع فلا أعرفه ... ومع ذلك يكثر في أسامي
الصفحه ٣٥٦ : وشرح المازندراني ومرآة العقول. وفي المطبوع : + « [ ليس
] ».
(٢)
في « ض ، بر ، بس » وحاشية
الصفحه ٣٦١ : الجسمانيّة ، فعبّر عليهالسلام عن هذا المعنى بلفظ مناسب في الحرف
بلفظ الأمير. راجع : شرح المازندراني
الصفحه ٣٧١ : .
(٥)
في شرح المازندراني : « الإمامة ».
(٦)
تفسير
القمّي
، ج ٢ ، ص ٤١٣ ، بسنده عن ابن محبوب ، عن جميل بن
الصفحه ٣٨٩ : وشرح المازندراني : «
قول الله ».
(١٠)
الكهف (١٨) : ٤٤.
(١١)
في البحار : « قال : يعني الولاية لأمير
الصفحه ٣٩٢ : النسّاخ أو الرواة. راجع : شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ٨٣ ؛ مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ٧٨.
(٧)
النساء (٤) : ١٦٨
الصفحه ٤٠٣ : مرآة العقول
نقلاً عن شرح بعضالأفاضل : « وقوله : « تقول » مضارع مخاطب من باب نصر ، أو باب
التفعّل
الصفحه ٤٠٧ : وذنوبهم ». الثاني قول الفيض ، والثالث
قول المازندراني. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٩٩ ؛ الوافي
الصفحه ٤١٤ : : ـ « نوره ».
(١١)
في البحار ، ج ٢٣ و ٥١ : « بولاية ».
(١٢)
الصفّ (٦١) : ٨.
(١٣)
في شرح
المازندراني
الصفحه ٤٣٧ : ، بس » وشرح المازندراني ومرآة العقول : « خيرٌ ». قال في الأوّل : «
خير ، بالرفع خبر مبتدأ محذوف ، أي هو