الصفحه ٢٠٧ : ء والمكاره منهم. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٨٤ ( بلا ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ٢٨٧ ؛ مرآة العقول
الصفحه ٢٠٩ : » بدل « أكله ». راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٧٣ ( أكل ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ٢٩٢.
(١٠
الصفحه ٢١٢ : ، أي ابتدؤوا وأسرعوا فيه. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٨٨ ( دفع ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ٢٩٤
الصفحه ٢١٥ : جهة الامّ ؛ لأنّ امّه كانت فاطمة بنت الحسين عليهالسلام. و « عمّك » أي من جهة الأب. راجع : شرح
الصفحه ٢١٩ : « ج ، ف ، ه ، بس ، بف » : « ليفي ». وفي « و، بح ، بر » وحاشية « بح » وشرح
المازندراني ومرآة العقول : « ليفي
الصفحه ٢٢١ : أيضاً.
والتفصيل بين الموردين ـ كمافي شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٣٠١ ، ومرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ١٣٢ ـ لا
الصفحه ٢٢٧ : : شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٣٠٤ ؛ الوافي ، ج ٢ ، ص ١٦٣ ؛ مرآة
العقول
، ج ٤ ، ص ١٣٩ ؛ لسان العرب
الصفحه ٢٢٨ : « ف » : « الديلين ». وفي « بح » وشرح المازندراني : « الديليين ». وفي البحار
: « الدئليين ». و « الدُئل » بكسرالهمزة
الصفحه ٢٣١ : جند بني العبّاس
الذين كانوا معهم عيسى بن موسى ، كالمُبَيِّضة لأصحاب محمّد لتبييضهم ثيابهم. راجع
: شرح
الصفحه ٢٣٢ : شرح المازندراني والبحار : « إليه ».
(١١)
في « ف » : + « فطعنه حميد ».
(١٢)
في « ف ، بح ، بف
الصفحه ٢٣٧ : « ألف ، ج ، ض ، و، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة
العقول. وفي الوافي : « كنّى أوّلاً
الصفحه ٢٤٩ : ، ح ٩٤٦ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢١٩ ، ح ١٥.
(٧)
في « ف » : « لم يغيّره ».
(٨)
هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح
الصفحه ٢٥٥ : ، بف » وشرح المازندراني ومرآة العقول. و «
البتر » : القطع والاستيصال. وفي « ف » : « بتّر ». وفي المطبوع
الصفحه ٢٦٢ : حاشية « ف » : + « له ».
(٩)
في « ج ، ف ، بح ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار : ـ « إيّاه
الصفحه ٢٦٨ : المازندراني. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٥١ ( جحد ) ، وص
٨٣٦ ( نكر ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٦ ، ص ٣٣٦