الصفحه ٤٩٥ :
__________________
(١)
في الكافي ، ح ٤٤١٥ ، والتهذيب والاستبصار : ـ « و ».
(٢)
يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف أيضاً.
(٣)
في
الصفحه ٥١٩ : أوّله واختلاف.
وفي الكافي ، كتاب الجنائز ، باب حدّ حفر القبر واللحد ... ، ح ٤٤٣٤
عن سهل بن زياد من دون
الصفحه ٧٠٥ : « ف » : ـ « لهذا ».
(١١)
الغيبة للنعماني ، ص ٩٤ ، ح ٢٦ ،
عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب من جعل على
الصفحه ٧١٣ : ، ح ٢ ، بسند آخر
عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
وفيهما مع اختلاف يسير. الكافي ، كتاب الروضة
الصفحه ٧٣٣ : نجدها في غير سندهذا الخبر. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ٢٢ ، ص ١٠٤.
(٧)
في « بر » والكافي ، ح ٤٨٨
الصفحه ٧٣٤ : .
الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح
١٤٩٣٨ ، بسند آخر ؛ المحاسن ، ص ١٥٣ ، كتاب صفوة ، ضمن ح ٧٨ ، بسند
آخر عن
الصفحه ٤٦٩ : ، ح ٤٦.
(١)
« بقيع » : موضع فيه اروم الشجر ، أي اصولها من ضروب شتّى. يقال لعدّة مواضع
بالمدينة تتميّز
الصفحه ٥٢٩ : اصول الأرض ، أي الأنبياء عليهمالسلام.
وقيل : « أعراق الثرى » لقب إسماعيل عليهالسلام.
ولكن لقبه
الصفحه ٦٩٢ : الألفاظ في أصل عبّاد أبي سعيد ـ العصفري المطبوع ضمن
الاصول الستّة عشر ، ص ١٦. والمذكور في كتب الرجال أيضاً
الصفحه ٨ : : « صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
(٤)
في حاشية « ج ، ض » وشرح المازندراني : « فإنّهم ».
(٥)
في « ج ، ف » : « من
الصفحه ٩ :
كتاب العين
، ج ٣ ، ص ١٤٠٣ ( فضو ).
(١١)
في حاشية « ج » وشرح المازندراني ومرآة العقول : « يجري ». قال
الصفحه ١٠ : » : « حسين ».
(٣)
في شرح المازندراني : « والرجس ». وقال الفيروزآبادي : « الرِجس ، بالكسر :
القَذَر
الصفحه ١٥ : ».
(٦)
في « ف » : « عن ».
(٧)
في « ف » : « عن ».
(٨)
في « ب ، ه ، ف » وشرح المازندراني : ـ « بن أبي
الصفحه ١٧ : يَنْطِقْ فِي ذلِكَ الْمَجْلِسِ حَتّى يَقُومَ.
__________________
(١)
هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح
الصفحه ٣٥ : » : + « عليّ ».
(٥)
في شرح
المازندراني
، ج ٦ ، ص ١٣٤ : « اقرأه ، أمر من المجرّد ، أو من المزيد. يقال : قرأ