الصفحه ٤٧٩ : » بالتثقيل.
(٤)
« استكانوا » ، أي خضعوا وذلّوا. كان في الأصل : استكنوا ، فمدّت فتحة الكاف بألف
، راجع
الصفحه ٤٨٤ : ، عن صفوان
الجمّال قال : كنت أنا وعامر بن عبدالله بن خزاعة الأزدي. والخبر مأخوذ من الكافي كما يشهد بذلك
الصفحه ٤٩٠ : واللام في « المختار » موصولة ، وهو مضاف إلى الفاعل. و « سرعةَ » مفعول.
راجع شروح الكافي.
الصفحه ٤٩٧ : الكافي ، ح ٢١٥٦ و ٢٣٢٥ و ٢٧٩٥ و ٢٧٩٩. بل
أكثر روايات أحمد بن محمّد بن عبد الله قد وردت من طريق معلّى بن
الصفحه ٤٩٩ : الأسناد
رواية الحسين بن إسحاق [ التاجر ] عن عليّ بن مهزيار عن الحسين بن سعيد. انظر : الكافي ، ح ٢٨٦٨
الصفحه ٥٠٠ : ، وقد ورد بعض قطعاته الاخرى في الكافي ، ح ١٢٦٠ و ١٢٧٤ و ١٢٨٠ و ١٢٨٧ و ١٢٩٧ و ١٣٠٨
و ١٣٢٠. والمذكور في
الصفحه ٥١٠ : الحسين بن أحمد بن عبد الله المالكي. روى في الكافي ، ح ١٥١٨٥ ـ كما في بعض
النسخ المعتبرة وحاشية المطبوع
الصفحه ٥١٣ :
حاشيته على الكافي ، ص ٢٧١ : « لاشكّ أنّ هذه ألفاظ فارسيّة ، وكأنّها معرّبة من
قولهم : « افّ بي روي باد
الصفحه ٥١٧ : الحديث الآتي كان في نسخته ، كما يقال : في نسخة الصفواني كذا ،
فإنّه كان للكافي نسخ متعدّدة رواها تلامذة
الصفحه ٥٢٣ :
تغلب ؛ رجال الكشّي ، ص ٤١ ، ح ٨٨ ، بسنده عن محمّد بن
سنان ، عن حريز ، عن أبان بن تغلب. وراجع : الكافي
الصفحه ٥٢٤ : حميد ] في المحاسن ، ص ٩١ ، ح ٤٣ ، وص ١٠٥ ، ح
٨ ، كما روى عنه بواسطتين في الكافي ، ح ٩٤٦٧. فلا يبعد صحّة
الصفحه ٥٢٨ : أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى بقرينة رواية محمّد بن يحيى عنه ـ عن
عبد الله بن أحمد ، بلورد في الكافي
الصفحه ٥٤٢ : ».
(٢)
الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب العنب
، ح ١٢٠٠٢ ، وفيه إلى قوله : « وكُلْه حبّتين حبّتين ، فإنّه يستحبّ
الصفحه ٥٥٠ : السيّد بدرالدين في حاشيته على الكافي ، ص ٢٧٤ : « الأحدث ، من الحدوث ،
تأكيد لليوم ، أي وقرأته في هذا
الصفحه ٥٥١ : الْمُبْطِلُونَ ، وأَنَّهُ كَانَ رَسُولَ
اللهِ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً : إِلَى الْأَحْمَرِ والْأَسْوَدِ ، كُلٌّ