الصفحه ٣٣٩ : العقول : « أي توقّف. وأصله الزم
ما أنت فيه ، فالكاف زائدة ، و « ما » موصولة منصوبة المحلّ للإغرا
الصفحه ٣٤٢ : ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهالسلام ، عن عليّ عليهالسلام ، مع زيادة في أوّله. وفي الكافي ،
كتاب
الصفحه ٣٥٠ : ؛ المعجم الوسيط ، ص ٧٤٥ ( قطع ) ؛ شرح
المازندراني
، ج ٧ ، ص ٣٤.
(٤)
في التهذيب : « ما كان ».
(٥)
الكافي
الصفحه ٣٦٠ :
__________________
(١)
في « ف ، بر » : « تقولون ».
(٢)
الكافي ، كتاب العشرة ، باب العطاس
والتسميت ، ح ٣٦٨٢ ، بسند آخر عن
الصفحه ٣٦٧ : عليهالسلام ، مع زيادة في آخره. راجع : المحاسن ، ص ١٤٤ ، ح ٤٦ ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٨٨١ ؛
وقرب
الإسناد
الصفحه ٣٦٨ : المثال : الكافي ، ح ٢٠ و ٣٨٩٨ و ٨٩٧١ و ٩٤٩٢ و ١٠٤٤٢ و
١١٤٨٥ و ١١٦٢٠ و ١١٦٢٤ و ١١٧٣٠ و ١١٩٢٨ و ١٢١١١
الصفحه ٣٦٩ : : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال وتفسير الخمس ... ، ح
١٤٢٢ ؛ وكتاب الروضة ، ح ١٥٢٤٦ ؛ والفقيه
الصفحه ٣٧٣ : ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
بْنِ سِنَانٍ :
__________________
(١)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه
نكت ونتف من
الصفحه ٣٧٥ : أوّله وآخره. تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٨٦ ، بسنده عن
محمّد بن الفضيل ، مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب
الصفحه ٣٧٦ :
الكافي ، ح ٣٤٤٢ رواية
أبي عبد الله البرقي وأبي طالب ـ وهو عبد الله بن الصلت ـ معطوفين عن بكر بن
محمّد
الصفحه ٣٨٠ : ، ح ١٩ أيضاً عن الكافي ، وفيه : « الحسين بن محمّد
، عن المعلّى ، عن أحمد بن هلال ، عن اميّة بن عليّ
الصفحه ٣٨٢ : )
في « بح ، بس » والكافي ، ح ٥٨٩ : « قوله ».
الصفحه ٣٨٧ : (٧٠) : ١ ـ ٢. وفي « ف » : + « مِنَ اللهِ ».
(١٤)
في شرح المازندراني : « به ».
(١٥)
الكافي ، كتاب
الصفحه ٤٠٠ : ) : ٤٦.
(٥)
الكافي ، كتاب الحجّة ، باب فيه
نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح ١٠٩١. وفي بصائر
الدرجات
الصفحه ٤٠٦ : : « فقوله عليهالسلام
: والمنكر ـ بفتح الكاف ـ من أنكر فضل الإمام ، أي إنكار من أنكر ، كما في قوله
تعالى