الصفحه ٢٦٠ : من نعمة في دين أو دنيا
فمنك وحدك لا شريك لك ، لك الحمد ولك الشكر بها عليّ حتّى ترضى وبعد الرضا ، وهذا
الصفحه ٢٧٥ : ، ويحدث فيه
ما هو أحدثه؟ إذا لتفاوتت ذاته ، ولتجزّأ كنهه ، ولامتنع من الأزل معناه ، ولكان له
وراء إذ وجد
الصفحه ٢٥٧ : ذلك بلغ
الحرث بن النعمان الفهري (٤) فأتى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال ـ بعد كلام ـ هذا شيء منك
الصفحه ٩٧ :
ما أقول ، ثمّ قرأ
: ( وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ ) ـ إلى أن قال ـ ( وَعِيسى ) (١) وقال النبيّ
الصفحه ١١ : ه ، واستشهد رحمهالله مظلوما بعد أن قضى سنة في السجن ، ثمّ ضربت رقبته بالسيف ،
وأحرق جسده الطاهر
الصفحه ٩٣ : عندهم ، ومنه ( فَأَمَّا الَّذِينَ
اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ ) (٢).
وبالجملة لا [ ...
من ] بعد بيان أنّ
الصفحه ٢٠٥ : ، ويزيدان في العمر ، ويدفعان عن سبعين ميتة سوء » (٤).
وإلى زرارة عن أبي
جعفر عليهالسلام قال : « لا تنسوا
الصفحه ٨٩ : استدارت رحى العالمين على رءوسهم ، واستنارت دجى العالمين بتكميل نفوسهم ،
وخصوصا سيّد النبيّين وخاتمهم وآله
الصفحه ١٧٢ : لطفا. أمّا الصغرى ؛ فللعلم الضروري بقرب المتّصف بها من الطاعة
وبعده من المعصية. والكبرى ظاهرة ).
أقول
الصفحه ٢٠٦ :
الدعوتين الموجبتين للجنّة والبعد عن النار ، وهذا أشدّ مطابقة لمعنى لا تنسوا.
وإلى الحسن بن
عليّ
الصفحه ٢٣٩ :
أمّه (١) ، وعلى ذرّيّته المنتجبين وعترته المنتخبين ، ما فسح الضياء غماما ونسخ
الضياء ظلاما.
أمّا بعد
الصفحه ٢٥٠ : .
استدلّت الكراميّة
بعروج النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الجهة العليا ، ولو لا اختصاصه تعالى بها لانتفت
الصفحه ٤٥ :
العقاب. وهاتان غايتا حسنه.
الثالثة : القرب من الطاعة والبعد من المعصية العقليّين ، وهو
المعبّر عنه
الصفحه ٦٩ : ابن
بابويه عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (٦).
[٦٩] وفي حديث آخر
عن النبيّ
الصفحه ٧٠ : عليهالسلام أنّه قال : « الجلوس بعد صلاة الغداة والتعقيب والدعاء
حتّى تطلع الشمس أبلغ في طلب الرزق من الضرب في