Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
تصدير
٧
مقدّمة التحقيق
الباب الأوّل
الفصل الأوّل : الشهيد الأوّل
١١
الفصل الثاني : الرسالتان
١٢
الباب الثاني
الفصل الأوّل : العلاّمة البياضي
١٦
الفصل الثاني : الشرحان
٢٠
الخاتمة
عملنا في الكتاب
٢٢
شكر وثناء
٢٣
نماذج مصوّرة من المخطوطات
٢٤
أربع رسائل كلاميّة
(1) المقالة التكليفيّة
٣٥
الفصل الأوّل في ماهيّة التكليف وتوابعها
٣٧
الفصل الثاني في متعلّق التكليف
٤١
الفصل الثالث في غاية التكليف
٤٥
الفصل الرابع في الترغيب
٥٧
الفصل الخامس في الترهيب
٧٧
(2) الرسالة اليونسيّة في شرح المقالة التكليفيّة
٨٧
المقدّمة
٨٩
الفصل الأوّل في ماهيّة التكليف وتوابعها
١٠١
الفصل الثاني في متعلّق التكليف
١٢١
الفصل الثالث في غاية التكليف
١٣٧
الفصل الرابع في الترغيب
١٨٩
الفصل الخامس في الترهيب
٢١٥
(3) الباقيات الصالحات
٢٣٣
(4) الكلمات النافعات في شرح الباقيات الصالحات
٢٣٧
المرصد الأوّل في معنى « سبحان الله »
٢٤١
المرصد الثاني في معنى « الحمد لله »
٢٥٣
المرصد الثالث في معنى « لا إله إلاّ الله »
٢٦٣
المرصد الرابع في معنى « الله أكبر »
٢٧١
الفهارس
٢٨١
تصدير
٧
مقدّمة التحقيق
الباب الأوّل
الفصل الأوّل : الشهيد الأوّل في سطور
١١
الفصل الثاني : في تعريف الرسالتين
١٢
الرسالة الأولى : المقالة التكليفيّة
١٢
الرسالة الثانية : الباقيات الصالحات
١٤
الباب الثاني
الفصل الأوّل : العلاّمة البياضي
١٦
مشايخه
١٧
الراوون عنه
١٧
أقوال العلماء فيه
١٨
آثاره العلميّة
١٩
الفصل الثاني : الشرحان
٢٠
الأوّل : الرسالة اليونسيّة في شرح المقالة التكليفيّة
٢٠
الثاني : الكلمات النافعات في شرح الباقيات الصالحات
٢١
الخاتمة : عملنا في الكتاب
٢٢
شكر وثناء
٢٣
نماذج مصوّرة من المخطوطات
٢٤
أربع رسائل كلاميّة
(1) المقالة التكليفيّة
مقدّمة المؤلّف الشهيد ، ترتيب الرسالة وبيان فصوله إجمالا
٣٥
الفصل الأوّل : في ماهيّة التكليف
معنى التكليف والكلام في حسنه
٣٧
في غايات الحاصلة من تكرار العبادات
٣٨
الكلام في وجوب التكليف على الله تعالى بناء على قاعدة الحسن والقبح
٣٨
في المكلّف والمكلّف
٣٩
حسن التكليف مشروط بأربعة
٣٩
الفصل الثاني : في متعلّق التكليف
أقسام التكليف باعتبار استقلال العقل بدركه ، أولا
٤١
أقسامها الأوليّة :
٤١
العلم العقلي الضروري بالأحكام الخمسة
٤١
العلم العقلي النظري بالأحكام الخمسة
٤٢
العلم السمعي الضروري بالأحكام الخمسة
٤٢
الطريق الظنّي بالأحكام الخمسة
٤٢
العلم السمعي النظري بالأحكام الخمسة
٤٢
تنبيه : في وجوب الاعتقاد بالتكليف إجمالا وتفصيلا
٤٣
الفصل الثالث : في غاية الحاصلة بامتثال التكليف وهي أربع :
التقرّب إلى الله سبحانه ... ، والمدح من العقلاء ... ، والقرب من الطاعة ... ، والفوز بتعظيم المكلّف سبحانه
٤٥
تحقيق القول في كون الترك الواجب مستلزما للمفسدة وترك القبيح
٤٥
حكم العقل بحسن الأشياء وقبح الأشياء ضروريّ
٤٦
هل حسن الأشياء وقبحها للذّات أو للوجه اللاحق للذات؟
٤٦
بيان وجه كون حسن الأشياء وقبحها للذّات في مباحث :
٤٦
المبحث الأوّل : وجه الضروري
٤٦
المبحث الثاني : في وجه النظري ، ولوجوبه وجوه :
٤٦
الأوّل : أنّه شرط في العلم بالثواب والعقاب وشرط الواجب واجب
٤٦
الثاني : أنّ كلاّ من شكر المنعم ودفع الخوف واجب
٤٧
الثالث : أنّ المعرفة دافعة للخوف ودفع الخوف واجب بالبديهة
٤٧
المبحث الثالث : في وجه السمعي ، والمراد بالوجه هنا
٤٨
اختلف العلماء في غاية الأحكام على أربعة أقوال :
٤٨
مذهب جمهور العدليّة : أنّه اللطف في التكليف
٤٨
مذهب أبي القاسم الكعبي : أنّه الشكر لنعم الله
٤٩
لوازم القول بالشكر
٤٩
مذهب جمهور الأشعريّة : أنّ الأحكام إنّما شرّعت لمجرّد الأمر والنهي
٥١
مذهب بعض المعتزلة : أنّ الوجه ما تضمّن ترك الفعل من المفسدة وترك القبيح من المصلحة
٥٢
الاحتجاج للمذهب الأوّل بوجهين :
٥٣
الوجه الأوّل : أنّ معنى اللطف حاصل فيها فيكون لطفا
٥٣
الوجه الثاني : إبطال الأقوال الأخيرة
٥٤
في وجوه إبطال الأقوال نظر
٥٤
احتجاج أصحاب الشكر بثلاثة وجوه والجواب عنها
٥٥
الفصل الرابع : في الترغيب
الأحاديث الواردة في الترغيب إلى طاعة الله
٥٧
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى الخيرات
٥٩
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى السواك
٦٠
بابان : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى تحصيل الطهارة والتنظيف
٦١
باب الفرائض
٦٢
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى الواجب
٦٢
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى الأذان
٦٥
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى صلاة الجماعة
٦٦
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى قيام الليل وعبادته
٦٦
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى التعقيب والتسبيح والدعاء بعد الصلاة
٦٨
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى إعطاء الزكاة
٧٠
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى الصيام
٧١
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى حجّ بيت الله الحرام
٧٣
باب : الأحاديث الواردة في الترغيب إلى الجهاد ، والأمر بالمعروف
٧٥
الفصل الخامس : في الترهيب
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن ارتكاب المحرّمات
٧٧
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن تضييع الحقوق
٧٩
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن تضييع أوقات الصلوات وعبادة الله سبحانه
٨٠
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن الهجران وقطيعة الرحم
٨٢
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن إذاعة الفاحشة
٨٥
باب : الأحاديث الواردة في الترهيب عن الغيبة وهدم مروءة المؤمن
٨٥
(2) الرسالة اليونسيّة
مقدّمة الشارح ، العلاّمة البياضي
٨٩
شرح البسملة
٨٩
شرح الخطبة
٩٠
المقصودين بالطيّبين والعترة
٩٦
شرح الفصول الخمسة إجمالا
٩٧
الفصل الأوّل : في ماهيّة التكليف وتوابعها
معنى التكليف لغة وشرعا
١٠١
بيان مراد المصنّف بقوله : « ولانتقاضه في عكسه »
١٠١
بيان مراد المصنّف من قوله : « على فعل وكفّ » والنظر فيه من وجهين
١٠٣
الغايات الحاصلة من العبادات
١٠٦
معنى رياضة القوى النفسانيّة
١٠٦
المراد بالأمور العالية : البارئ سبحانه وصفات كماله وجلاله
١٠٨
معنى الإنذار
١٠٩
لو لم يجب البعث والتكليف لزم الإغراء بالقبيح
١١٠
حسن التكليف مشروط بأربعة أمور
١١٢
أقسام التكليف باعتبار الفعل والترك
١١٤
الثالث من شروط حسن التكليف : العائد إلى المكلّف تعالى
١١٥
الرابع من شروط حسن التكليف : ما يعود إلى المكلّف
١١٥
في عدم اشتراط إسلام المكلّف بالحكم
١١٦
بيان شرائط وجوب التكليف
١١٧
الفصل الثاني : في متعلّق التكليف
هل الإباحة تكليف
١٢١
أقسام الاعتقاد المجرّد عن العمل ، والمنضمّ إلى العمل
١٢٢
بيان وجه اشتراط استحقاق المدح والثواب بإيقاع التكليف لوجوبها
١٣٣
الفصل الثالث : في الغاية الحاصلة بامتثال التكليف
الغايات الحاصلة بامتثال التكليف أربعة :
١٣٧
غايات أخرى غير ما مرّ مثل : دفع الخوف غاية لبعض المعارف
١٣٩
بيان وجه توقّف معرفة الوجه على حكم العقل بالحسن والقبح
١٤٠
هل حسن الأشياء وقبحها للذّات أو للوجه اللاحق للذّات؟ والأقوال فيه
١٤٢
حجّة القول بأنّ حسن الأشياء وقبحها للذّات
١٤٢
حجّة القول الآخرين بأن حسن الأشياء ... للوجه اللاحق للذّات
١٤٢
بيان وجه كون حسن الأشياء و ... للذات تفصيلا طيّ مباحث :
١٤٣
تنبيه : في وجوب النظر وبيان علل وجوبه
١٤٨
حصول المعرفة منحصرة في وجه الضروري والنظري ، وهو لا يحصل بغير نظر
١٥٠
في وجه السمعي ، والكلام هنا في الأحكام الأربعة السمعيّة
١٥١
الأقوال في غاية التكليف والتشريع
١٥١
مذهب جمهور العدليّة : أنّه اللطف
١٥١
مذهب أبي القاسم الكعبي : أنّه الشكر لنعم الله سبحانه
١٥٦
لوازم القول بالشكر ثلاثة :
١٥٧
في أنّ الذكر يستعمل في معان :
١٦٠
معنى الشكر عن الخاصّة : شغل النفس بالفكر و
١٦٥
مذهب الكعبي شعبة من مذهب اللطف
١٦٦
مذهب جمهور الأشعريّة : أنّ الأحكام شرّعت لمجرّد الأمر والنهي لا لغاية أخرى
١٦٦
بيان الأصول التي يمكن بناء مذهب الأشعري عليها
١٦٧
مذهب بعض المعتزلة : أنّ الوجه هو ما يتضمّن ترك الفعل
١٦٩
الحقيقة أنّ المذهب الرابع ضغث من المذهب الأوّل
١٦٩
احتجّ القائلون باللطف بوجهين : لمّي ، وخلفي
١٧٢
الأوّل : معنى اللطف حاصل في الأمر والنهي
١٧٢
الثاني : إبطال كلّ من الأقوال الأخيرة
١٧٣
إبطال مذهب الأمر والنهي
١٧٤
إبطال المذهب الرابع
١٧٥
إبطال المذهب الثاني ـ وهو الشكر ـ بأمور أربعة
١٧٦
إيرادات المصنّف على حجّة صاحب اللطف وعلى طعنه في باقي المذاهب
١٧٧
أدلّة القائلين بالشكر وأجوبتها
١٨١
تفسير وبيان : « أن الشهرة بين المتكلّمين لو كان ليس بحجّة »
١٨٣
أنّ كون اللطف والشكر علّة تامّة في الوجود ، هل هي باعتبار كونها جزءا أو شرطا
١٨٥
الفصل الرابع : في الترغيب
الأحاديث الواردة في الترغيب
١٨٩
باب الفرائض ـ الأحاديث الواردة فيه
١٩٥
الفصل الخامس : في الترهيب
الأحاديث الواردة في الترهيب
٢١٥
(3) الباقيات الصالحات
شرح الكلمات الباقيات الصالحات
٢٣٥
(4) الكلمات النافعات في شرح الباقيات الصالحات
مقدّمة الشارح
٢٣٩
المرصد الأوّل : في معنى « سبحان الله »
معنى تنزيهه تعالى عن السوء وبراءته من الفحشاء
٢٤١
في عموم قدرته تعالى وذكر الأقوال في المسألة
٢٤٣
الفرق بين عين القدرة ومثله
٢٤٥
في عموم علمه تعالى وذكر الأقوال
٢٤٦
في نفي الجسمية والعرضيّة عنه تعالى
٢٤٧
في نفي الجوهريّة والتحيّز عنه تعالى
٢٤٩
في نفي الحلول في محلّ أو كونه تعالى في جهة
٢٤٩
في نفي الاتّحاد والولد والصاحبة عنه تعالى
٢٥٠
المرصد الثاني : في معنى « الحمد لله »
في بيان معنى نعم الله تعالى وعدّ بعضها
٢٥٣
أصول النعم : الحياة والقدرة والشهوة والنفرة والعقل
٢٥٨
لطيفة : في أنّ بعض بعض هذه الأصول أصل لسائر الأصول
٢٥٩
تنبيه : المراد من أصل الإيجاد الوجود
٢٥٩
فروع النعم
٢٥٩
المرصد الثالث : في معنى « لا إله إلاّ الله »
معنى « الإله » وتنزيهه تعالى عن الشريك والمثل والضدّ والندّ والمناوئ والمنافي
٢٦٣
في بطلان القول بالولد وذكر فرق اليهود
٢٦٥
في بطلان مذهب الثنويّة الذين أثبتوا : النور والظلمة
٢٦٦
في ذكر فرق عابدي الأصنام والأوثان والصلبان وعقائدهم
٢٦٦
في ذكر فرق عابدي الكواكب وبطلان عقائدهم
٢٦٨
معنى الشهادة لغة وشرعا
٢٦٩
المرصد الرابع : في معنى « الله أكبر »
إثبات صفات الكمال لله تعالى وبيانها إجمالا
٢٧١
في إثبات كونه تعالى حكيما ، جارية أفعاله على وفق الحكمة والصواب
٢٧٢
في إثبات عدم استطاعة أحد الاطّلاع على كنه ذاته وصفة من صفاته
٢٧٤
ما قال المصنّف عند ذكر التكبيرات السبع في الصلاة
٢٧٦
في معنى الإيمان وهل هو : اعتقاد بالقلب ونطق باللسان ، أو أنّه التصديق القلبي فقط
٢٧٧
الفهارس
فهرس الآيات الكريمة
٢٨٣
فهرس الأحاديث الشريفة
٢٩٥
فهرس مصادر التحقيق
٣٠٧
فهرس الموضوعات
٣١٩
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
أربع رسائل كلاميّة
أربع رسائل كلاميّة
المؤلف :
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
مؤسسة بوستان كتاب
الصفحات :
328
تحمیل
تنزیل الملف Word
أربع رسائل كلاميّة
233/328
*
(٣)
الباقيات الصالحات
للشهيد الأوّل
٢٣٣
البحث في أربع رسائل كلاميّة