الصفحه ١٩٩ : القرآن أخّر ذلك عنهم » (٢).
قلت : وليس في
قوله : « إذا نظر » دليل على غيبة سبقت أو غفلة ، فإنّ النظر قد
الصفحه ٢٠١ : : « أنّ رجلا سأل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن قيام الليل
بالقرآن فقال له : أبشر من صلّى عشر ليلة لله
الصفحه ٢٥١ : عليهالسلام ابنه أيضا بل قالوا : إنّهم هم أبناؤه (١) ، كما حكاه القرآن المجيد عنهم في قوله تعالى : ( وَقالَتِ
الصفحه ٢٥٦ : ، وبالمنهاج الشريعة ، وبالكتاب
القرآن.
وأمّا كون
الأنبياء والأوصياء نعمة فيجري مجرى إيضاح الواضحات.
إن
قلت
الصفحه ٢٦٠ : ) : ١٣.
(٣) غرائب القرآن (
بهامش تفسير الطبري ) ٢٢ : ٤٨.
(٤) الإسراء (١٧) :
٣.
(٥) مجمع البيان
الصفحه ٢٦٧ : ٣ : ٢٢٩ ـ ٢٣١.
(٣) نوح (٧١) : ٢٣.
(٤) تفسير الطبري ٢٩
: ٦٢ ؛ وانظر غرائب القرآن ( بهامش تفسير الطبري
الصفحه ٢٧٢ : » و « الإدراك » فيدلّ عليهنّ القرآن العزيز ، ومعناها في حقّه العلم
بمتعلّقاتها.
قوله : ( وكونه عدلا حكيما
الصفحه ٢٧٣ : العباد مشاقّ التكليف لا لغرض ومنفعة في الدنيا والآخرة كان ظالما
ضرورة.
وأمّا الثاني ؛
فالقرآن المجيد
الصفحه ٢٨٦ : )................................................ ٢٧٧
(
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ) (٨٢)..................................................... ١٦٩
سورة
الصفحه ٢٩٦ : حملة القرآن ............................................... ٥٩
، ١٩١
اغسلوا رءوسكم بورق السدر
الصفحه ٢٩٧ : الأرض بعذاب قال : ................ ٦٥ ، ١٩٩
إنّ الله أنزل القرآن لتعملوا به
الصفحه ٣٠٣ : لم يفقد عقله ............................. ٧٣
، ٢١١
من تعلّم القرآن ثمّ نسيه لقى الله
الصفحه ٣٠٤ : في مؤمن ما رأته عيناه ........................................... ٨٥
، ٢٣٠
من قرأ القرآن ثمّ شرب
الصفحه ٣٠٨ : الآن
٢٥ جزءا [ بيروت ] دار الهداية.
١٣ ـ التبيان في
تفسير القرآن. لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن
الصفحه ٣٠٩ : تفسير القرآن ). لأبي جعفر محمّد بن جرير الطبري ( م ٣١٠ ).
الطبعة الأولى ، ١٢ مجلّدا في ٣٠ جزءا ، بيروت