البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
٩٤/٧٦ الصفحه ٤٣٣ : .
البحث
السادس
( في وقت النية ومن
يتولاها )
وقت النية عند
الدفع ، لأنها عبادة تقع على وجوه مختلفة
الصفحه ٤٣٦ : .
وليس واجبا لأصالة
البراءة ، فإذا جاءهم فيه فمن تم حوله أخذها منه ، ومن لم يتم حوله فيستحب له أن
يعجل إن
الصفحه ٤٣٩ : ، ومن
الصحاح صحيحة. ولأنه لو امتنع المالك من إخراج الزكاة أخذها الإمام من عين النصاب.
كما يقسم على
الصفحه ٤٤٨ :
اختصاصه بالفطرة إشكال ، ينشأ : من وجوب الإنفاق على صاحب النوبة والفطرة تتبعه ،
ومن كون الإنفاق في الحقيقة
الصفحه ٤٥٨ : فقد أتي بأحد شقي العقد.
ولا فرق بين أن
يتقدم قول البائع « بعت » على قول المشتري « اشتريت » ومن أن
الصفحه ٤٧١ : منهما ومن أحدهما
وغيره إذا تبعه في الاسم ، لأنه عليهالسلام نهى عن بيع الكلب (١). وقول الصادق
الصفحه ٤٨٠ : ، ومن لم تعرف تصدق به
، وأنا أضمن لك على الله عز وجل الجنة ، قال : فأطرق الفتى طويلا ، فقال له : قد
فعلت
الصفحه ٤٨١ : الأجر وكان معاشي ، وقد حججت ومنّ الله
علي بلقائك ، وقد تبت
__________________
(١) وسائل الشيعة ١٢
الصفحه ٤٩٠ :
ولايتهما عنه ، ولكل منهما أن يتولى طرفي العقد ، فيبيع كل منهما مال أحد الصغيرين
من الآخر ومن نفسه ويشتري له
الصفحه ٤٩٢ : بائعه. ومن عدم
وجوب الإقباض هنا ، فلا يدخل تحت ضمان البائع.
والجمل الشارد
والفرس العائر وشبههما كالآبق
الصفحه ٥٠١ : خمسة وعشرون.
وإذا أسقطناه من
مائة وتسعة وستين ، بقي مائة وأربعة وأربعون ، وهو مربع العمود. ومن الجانب
الصفحه ٥٠٣ : مشاهدة. ومن جهالة القدر ، لأن الموضع الذي
ينتهي إليه لا يعلم حال العقد.
وكذا لو قال :
بعتك نصف داري مما
الصفحه ٥١٤ : .
وفي العبد رؤية
الوجه والأطراف وباطن البدن. وفي العورة إشكال. ينشأ : من تعميم التحريم ، ومن
التسويغ عند
الصفحه ٥٢٩ : على الرضا من غير تصريح ، ففي
الكراهة إشكال ، ينشأ : من أصالة الإباحة وعدم الكراهة ، ومن أنه وجد منه
الصفحه ٥٣٦ : باسم الخراج عن حق الأرض ، ومن
الأنعام باسم الزكاة ، سائغ شراؤه واتهابه. ولا يجب إعادته على أربابه وإن