٥
قائمة الکتاب
في باقي الصلوات
المقصد الرابع :
في النوافل
المقصد الخامس
في الجنائز
كتاب الزكاة
المقصد الأول
في زكاة المال
كتاب البيع
المقصد الأول
في ماهيته وأركانه
المقصد الثاني
أنواع المبيع
البحث
البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
٤٥/٣١ الصفحه ٢٤٢ : يعلمها
غسل المسلمات فتغسلها ، لقول الصادق عليهالسلام عن المرأة المسلمة تموت وليس معها امرأة مسلمة ولا
الصفحه ٢٥٢ : . ويحتمل عندي كراهة
ذلك للمرأة ، لإباحته لها في الحياة.
ويستحب أن يكون
الكفن قطنا محضا أبيض أجما ، لأن
الصفحه ٢٥٧ : منه.
وكذا الماء
والكافور والسدر إلا المملوك ، لكن يستحب استحبابا مؤكدا.
وأما المرأة فإن
كان لها
الصفحه ٢٦٦ : .
والزوج أولى من كل
أحد ، لأن الصادق عليهالسلام سئل عن المرأة تموت من أحق بالصلاة عليها؟ قال : زوجها ،
قلت
الصفحه ٢٩٣ : جنازة واحدة. لأن العسكري عليهالسلام لما كتب إليه
الصفار ، وقع : لا يحمل الرجل والمرأة على سرير واحد
الصفحه ٢٩٨ : شاهد فلم ينكر ذلك (١). ولأنه يحل عقد كفنه وسيوبه وجعل ما ينبغي ستره. وعند
المفيد يستحب في المرأة دون
الصفحه ٣٠٠ : المرأة فيجوز مطلقا.
الخامس
عشر : كل ما يفعل من
القرب والطاعات يهدي ثوابه إلى الميت ، فإنه يصله وينفعه
الصفحه ٣٠١ : ، خصوصا من ضعف منهم عن تحمل المصيبة. ولا فرق بين
الرجل والمرأة ، لقوله عليهالسلام : من عزى ثكلى كسي بردا
الصفحه ٣٢٩ : (٢).
والحلي ، لا زكاة
فيه سواء كان محرما كحلي المرأة للرجل أو محللا ، لقوله عليهالسلام : ليس في الحلي زكاة
الصفحه ٣٥٥ : النساء.
ولو أسرف الرجل في
آلات الحرب ، أو اتخاذ خواتيم من فضة كثيرة ، أو اتخذت المرأة خلاخل كثيرة من
الصفحه ٣٥٦ :
اتخاذ الآلات من الذهب والفضة كالأواني مثل المرآة والمقلمة والمقراض وهو الأقوى.
الثاني
عشر : إذا أوجبنا
الصفحه ٤٠٦ : لا يعطون
من الزكاة شيئا الأب والأم والولد والمملوك والمرأة ، وذلك أنهم عياله
الصفحه ٤٨١ : بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ
أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً ) (٢) والتشبيب بالمرأة
المعروفة
الصفحه ٥١٠ : أبطلنا المسمى ، وجب مهر المثل على الرجل في النكاح وعلى المرأة في
الخلع ، والدية على المعفو عنه
الصفحه ٥٤٢ :
البحث
العاشر
( فيما للولد أن يأخذ من
مال والده
وبالعكس
وما للمرأة من مال زوجها )
لا يجوز
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام [ ج ٢ ]
