هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٩٤
قائمة الکتاب
في باقي الصلوات
المقصد الرابع :
في النوافل
المقصد الخامس
في الجنائز
كتاب الزكاة
المقصد الأول
في زكاة المال
كتاب البيع
المقصد الأول
في ماهيته وأركانه
المقصد الثاني
أنواع المبيع
البحث
البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
٤٩٧/٣٣١ الصفحه ٣٧٩ : الذي اشتريت به ، سواء كان نصابا أو أقل ، ولا يقوم بنقد البلد
، لأن نصاب العرض مبني على ما اشتري به
الصفحه ٣٨٣ :
اشترى عبدا
للتجارة ، وجب عليه (١) زكاة الفطرة والتجارة عند من يوجبها من علمائنا ، واستحب
عند آخرين
الصفحه ٣٩٢ :
فلم يكن غنيا بها
، فجاز له أخذ الزكاة. وقال الباقر عليهالسلام : أعط السائل ولو كان على ظهر فرس
الصفحه ٤٠٠ : لا تجب فيه ، وعليه يغرم المثل أو القيمة.
تذنيبات :
الأول : للمكاتب أن يتجر بما أخذه طلبا للزيادة
الصفحه ٤٠١ : ذمته ، وإنما يقدر على اكتساب ما يقضي به الدين
بالتدريج.
ويحتمل المنع ،
تنزيلا للقدرة على الكسب منزلة
الصفحه ٤٠٦ : الشامل لصورة النزاع ، وبأصالة عدم الاشتراط السالم
عن معارضة ما يدل عليه ، ولأنه مستحق للثواب الدائم
الصفحه ٤٢٤ : مستأنف للحول ، فلا زكاة لنقصان ملكه عن النصاب قبل
تمام الحول.
وقال الشيخ : عليه
أن يخرج من الرأس
الصفحه ٤٢٦ :
إلى إخراجها بنفسه
، احتمل الكف وعدمه ، بناء على الإجزاء وعدمه.
ولو لم يطلب
الإمام ولم يأت الساعي
الصفحه ٤٢٩ : على إقامة
المسافرين. والأقرب أنه يعطى تمام مئونته ، ويحتمل ما زاد بسبب السفر.
ويعطى الغازي
النفقة
الصفحه ٤٣٦ : سوغناه ، فإن لم يفعل استخلف عليه من يأخذ زكاته. وإن شاء أخره إلى مجيئه
من قابل ، فإن وثق به فوض التفريق
الصفحه ٤٣٧ : أغنيائهم فترد في فقرائهم (٢). ولم يأمره
بالدعاء ، ولأنه لا يجب على الفقير المدفوع إليه فالنائب أولى
الصفحه ٤٣٩ : السماء العشر (٢). وغير ذلك من
الألفاظ الواردة بحرف « في » الدالة على الظرفية ، ولسقوطها بتلف النصاب بعد
الصفحه ٤٦٥ : هذا الصبي ، فسلمه قدر حقه لم يبرأ عن الدين ، وكان
ما سلمه باقيا على ملكه ، حتى لو ضاع ضاع منه ، ولا
الصفحه ٤٦٩ : للذل عن المسلم ،
وقطعا لسلطنة الكافر عنه ، قال الله تعالى ( وَلَنْ يَجْعَلَ
اللهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى
الصفحه ٤٧٠ :
الثالث
عشر : لو أسلمت
مستولدة الكافر ، فالأقرب عدم وجوب إجباره على عتقها ، لأنه تخسير فيحتمل حينئذ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام [ ج ٢ ]
