قائمة الکتاب
في باقي الصلوات
المقصد الرابع :
في النوافل
المقصد الخامس
في الجنائز
في حالة الاضطرار
٢٣١كتاب الزكاة
المقصد الأول
في زكاة المال
كتاب البيع
المقصد الأول
في ماهيته وأركانه
المقصد الثاني
أنواع المبيع
البحث
البحث في نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
٣٦٢/٣١ الصفحه ١٨٦ :
ولو ردد نيته
فيقول : اليوم أخرج غدا أخرج ، قصر إلى ثلاثين يوما ، ثم يتم بعد ذلك ولو صلاة
واحدة
الصفحه ٢٧٠ : عليهالسلام : يبدأ في الحمل
من الجانب الأيمن ، ثم يمر عليه من خلفه إلى الجانب الآخر ، حتى يرجع إلى المقدم
الصفحه ٣٦٠ :
لإحياء الأرض ،
فإذا تهيأت وصل الماء إلى الزرع بطبعه مرة بعد أخرى ، بخلاف السقي بالنواضح وشبهها
الصفحه ٣٦٣ :
وعلى كل تقدير فيحتمل
ضمه إلى الحنطة باعتبار وإلى الشعير باعتبار ، أو لا يجب فيه شيء البتة ، وهو
الصفحه ٣٦٨ : مورده ، ولأن الزرع مستتر ،
بخلاف ثمر النخل والكرم فالخرص فيه أقرب إلى الإصابة ، ولأن الحاجة تدعو إلى
الصفحه ٤١١ : .
ولو كان الأب غنيا
، لم تدفع إلى الولد ، لأنه غني به ، فلو كان يمنعه من الإنفاق أعطي لحاجته.
ولو
الصفحه ٤٢٨ :
البحث
الرابع
( في كيفية الإخراج )
قد بينا أنه لا
يجب التعميم في الإعطاء ، بل يجوز صرفها إلى
الصفحه ٤٣٦ : الناس فيه مختلف
، ولا يمكن بعث ساع إلى كل واحد عند تمام الحول ، فينبغي أن يعين شهرا يأتيهم
الساعي فيه
الصفحه ٤٣٧ : .
الرابع
: إذا دفع الزكاة
إلى من يظنه فقيرا ، لم يجب إعلامه أنها زكاة ، لأنه ربما يستحي من ذلك ويلحقه
الغض
الصفحه ٥٣٧ : ؟
قال : نعم (١).
تذنيب :
الأول : الوصي أو الوكيل في التفريق إذا دفع إلى المأذون في
الدفع إليهم
الصفحه ٤٣ : : يحمد الله (١). والأقرب إجزاء « الحمد للرحمن ».
الثالث : الصلاة على النبي وآله عليهمالسلام في كل خطبة
الصفحه ٦٢ :
الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم أقلام من الذهب وقراطيس الفضة لا
يكتبون إلى ليلة السبت إلا
الصفحه ٧٥ :
عليه وآله صلى غير
مرة بغير أذان ولا إقامة (١). وسئل الصادق عليهالسلام عن صلاة العيدين فيها أذان
الصفحه ١١٢ : عليهالسلام خرج بالناس إلى المصلى يستسقى وقال عليهالسلام : مضت السنّة أنه لا يستسقى إلا بالبراري حيث ينظر
الصفحه ٢٠٤ : التي تفارقه وتصلي لنفسها يستحب لها التخفيف.
الثاني : إذا قام الإمام إلى الثانية ، تابعه الطائفة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام [ ج ٢ ]
