مقدمة في القطع

الفصل الأول : في حجية القطع ، وفيه مقامان

المقام الأول : في متابعة القطع

المقام الثاني : في منجزية القطع

الفصل الثاني : التجري ، وفيه ثلاثة مقامات

المقام الأول : الكلام في حرمة الفعل المتجرى به واقعا

المقام الثاني : الكلام في حرمة القصد للمعصية في مورد التجري

المقام الثالث : استحقاق العقاب على التجري من دون تحريم شرعي

الفصل الثالث : في تقسيم القطع إلى طريقي وموضوعي

الفصل الرابع : في عموم آثار القطع لجميع أفراده وعدمه

الفصل الخامس : في العلم الإجمالي ، وفيه مقامان

المقام الأول : في كفاية العلم الإجمالي في وصول التكليف

المقام الثاني : في الاكتفاء بالعلم الإجمالي في امتثال التكليف ، وفيه موضعين

الموضع الأول : الامتثال الإجمالي

الموضع الثاني : الامتثال الإجمالي في التكاليف الاستقلالية

الأمر الأول : في إمكان التعبد بغير العلم وفيه ذكر محذورين

المحذور الأول : تفويت الملاكات الواقعية

المحذور الثاني : اجتماع الحكمين المتضادين

الأمر الثاني : في مقتضى الأصل الذي يرجع إليه عند الشك

بقي أمران : الأول : في جواز التدين اعتمادا على الحجة

الثاني : أصالة الحجية في الطرق العقلائية

الكلام في مباحث الحجج يكون في ضمن فصول

الفصل الأول : حجية الاطمئنان

الفصل الثاني : حجية الظواهر

حقيقة أصالة الظهور

وقع الكلام في بعض موارد حجية الظهور تذكر في ضمن مباحث

المبحث الأول : حجية الظواهر في حق من لم يقصد بالإفهام

المبحث الثاني : حجية الظواهر وإن لم تفد الظن

المبحث الثالث : حجية ظاهر الكتاب الكريم

الفصل الثالث : حجية قول اللغويين

الفصل الرابع : حجية خبر الواحد ، والكلام في مقامات

المقام الأول : في حجج المنع من حجية الخبر مطلقا

المقام الثاني : في حجية الإثبات في الجملة

الاستدلال على حجية الخبر بآية النبأ

ما ورد على الاستدلال بالآية الوجه الأول : الكلام في عموم التعليل

الوجه الثاني : الإشكال في المفهوم باستلزامه خروج المورد

الاستدلال على حجية الخبر بآية النفر

وجوه الإشكال على الاستدلال بالآية

الكلام في ورود الآية الشريفة في الفتوى

الاستدلال على حجية الخبر بآية الكتمان

الاستدلال على حجية الخبر بآيتي سؤال أهل الذكر

دفع الاستدلال بالآيتين المذكورتين

الاستدلال على حجية خبر الواحد بالسنة

الاستدلال على حجية الخبر الواحد بالإجماع

القرائن التي تشهد بثبوت الإجماع على العمل بالخبر

الاستدلال بسيرة المتشرعة على العمل بالخبر

الاستدلال بسيرة العقلاء على العمل بالخبر

الاستدلال بدليل العقل على حجية الخبر

أقسام الخبر الحجة

استفادة حجية خبر الثقة من الإجماع

بقي في المقام أمران : الأول : خبر الثقة المهجور عند الأصحاب

الثاني : حجية خبر الثقة في غير روايات الأحكام

الفصل الخامس : حجية الإجماع المنقول

معنى الإجماع في مصطلح الأصحاب

الفصل السادس : في حجية مطلق الظن

الكلام في حقيقة دفع الضرر

الاستدلال على حجية الظن بقبح ترجيح المرجوح على الراجح

مقدمات الانسداد الثلاث

المقدمة الأولى : انسداد باب العلم والعلمي في معظم المسائل

المقدمة الثانية : امتناع الرجوع إلى الأصول الشرعية

المقدمة الثالثة : قبح ترجيح المرجوح على الراجح

وفيه تمهيد بذكر أمور

الأمر الأول : في مفاد الأصول العقلية

الأمر الثاني : تقديم الحجج على الأصول

الأمر الثالث : هل الأصل في الأشياء الحظر أو الإباحة

الأمر الرابع : الأصول العملية الأربعة

الفصل الأول : في الشك في التكليف ، والكلام في مقامين

المقام الأول : في مقتضى الأصل الأولي العقلي

الاستدلال بالسنة على البراءة الأصلية

المقام الثاني : في الأصل الثانوي

الاستدلال بالكتاب المجيد على البراءة الشرعية

الاستدلال بالسنة على البراءة الشرعية حديث الرفع

الكلام في اختصاص حديث الرفع بالشبهة الموضوعية

بيان بعض الأمور الاستطرادية التي ذكرت في حديث الرفع

الاستدلال بسائر الأحاديث

نصوص قاعدة الحلّ

الاستدلال على البراءة باستصحاب عدم التكليف

الكلام في الاحتياط واستدل عليه بالأدلة الثلاثة

الدليل الأول : الكتاب المجيد

الدليل الثاني : السنة الشريفة

الدليل الثالث : العقل

تنبيهات البراءة الأول : عموم أدلة البراءة لصورة إجمال الدليل

التنبيه الثاني : الكلام في الشبهة الموضوعية

التنبيه الثالث : حكومة الأصول الموضوعية على أصالة البراءة

التنبيه الرابع : حسن الاحتياط في الشبهة البدوية

وينبغي التعرض لأمور الأمر الأول : قد يزاحم الاحتياط بما هو أهم

الأمر الثاني : استحباب الاحتياط شرعا

الأمر الثالث : الاحتياط في العبادات

الأمر الرابع : المعيار في الترجيح بين وجوه الاحتياط

الأمر الخامس : قاعدة التسامح في أدلة السنن ، وفيه أمور

أولها : إذا تضمن الخبر ثبوت الثواب من دون تحديد له

ثانيها : لا فرق في بلوغ الثواب صريحا أو ضمنا أو التزاما

ثالثها : الكلام في وجه الفتوى بالاستحباب إذا دل على الوجوب خبر ضعيف

رابعها : اختصاص النصوص بالخبر الحسي

خامسها : إذا احتمل حرمة العمل الذي ورد الثواب عليه أو كراهته

سادسها : إذا كان الخبر الدال على الثواب معارضا لغيره

سابعها : الكلام في الاخبار عن الموضوع الخارجي

التنبيه الخامس : الكلام في الشك في القدرة

الفصل الثاني : في الشك في تعيين التكليف مع اختلاف المتعلق ، وفيه تمهيد

الكلام في مقامين : المقام الأول : المخالفة القطعية ، وفيه أمران

الأمر الأول : في عموم أدلة الأصول بدوا لأطراف العلم الإجمالي

الأمر الثاني : في فعلية جريان الأصول في الأطراف بنحو يقتضي المخالفة القطعية

المقام الثاني : الموافقة القطعية

بقي شيء هل يجري الأصل الترخيصي في بعض الأطراف

بقي في المقام تنبيهات التنبيه الأول : في الشبهة الموضوعية

التنبيه الثاني : فيما لو اختلفت الأطراف حقيقة أو خطابا

التنبيه الثالث : في معيار ترتيب الآثار

التنبيه الرابع : في أنه لا بد من فعلية التكليف على كل حال

الكلام في مانعية عدم الابتلاء وتحديده ، وفيه مقامات

المقام الأول : فيما لا يكون من شأن المكلف التعرض له لصوارف خارجية

المقام الثاني : فيما يكون موردا لتكليف فعلي مانع من ارتكابه

انحلال العلم الإجمالي وضابطه من حيثية تقدم المانع وتأخره وصوره

الصورة الأولى : سبق المانع أو مقارنته ثبوتا وإثباتا

الصورة الثانية : تأخر المانع ثبوتا أو إثباتا

الصورة الثالثة : تأخر المانع ثبوتا لا إثباتا

الصورة الرابعة : تقدم المانع ثبوتا وتأخره إثباتا

التنبيه الخامس : في انحلال العلم الإجمالي

التنبيه السادس : فيما لو اقترن العلم الإجمالي بما يمنع من الموافقة القطعية

التنبيه السابع : في العلم الإجمالي التدريجي

التنبيه الثامن : في ملاقي بعض الأطراف

التنبيه التاسع : في الشبهة غير المحصورة

التنبيه العاشر : في توقف العلم الإجمالي على تحديد الأطراف بوجه ما

الفصل الثالث : في الشك في تعيين التكليف مع وحدة المتعلق

الكلام في مقتضى الأصل العقلي الأولي

الكلام في مقتضى الأصل الشرعي الثانوي

إذا تنجز أحد المحتملين بخصوصه لزم العمل عليه

الكلام في ترجيح الأهم أو محتمل الأهمية

الكلام في ترجيح الأقوى احتمالا

هل التخيير ابتدائي أو استمراري؟

إذا دار الأمر بين جزئية شيء للمركب ومانعيته منه

الفصل الرابع : في الدوران بين الأقل والأكثر الارتباطيين

لا بد في محل الكلام من وحدة التكليف

صور احتمال دخل شيء في الواجب

يلحق بمحل الكلام الدوران بين التعيين والتخيير الشرعيين

المبحث الأول : في الشك في دخل شيء في المكلف به ، مع الكلام في صوره

اشتراك الشك في الجزئية مع الشك في الشرطية في الجهة المهمة في المقام

المسألة الأولى : في الشك في اعتبار شيء في المكلف به جزءا أو شرطا

المقام الأول : في مقتضى الأصل العقلي وتحقيق أن مقتضى الأصل البراءة

الكلام في العلم الإجمالي

الكلام في قاعدة الاشتغال بالإضافة إلى الأقل المتيقن

الكلام في شبهة الغرض

الكلام فيما إذا احتمل اعتبار الخصوصية ناشئا من إجمال عنوان الواجب

المقام الثاني : في مقتضى الأصل الشرعي

الكلام في جريان البراءة الشرعية بناء على جريان البراءة العقلية

الكلام في استصحاب عدم وجوب الأكثر

الكلام في جريان البراءة الشرعية بناء على أن الأصل العقلي الاحتياط

المسألة الثانية : في الدوران بين التعيين والتخيير العقليين

بقي في المقام تنبيهات التنبيه الأول : في الشبهة الموضوعية

الكلام فيما إذا شك في كون لباس المصلي من أجزاء ما لا يؤكل لحمه

التنبيه الثاني : في الشك في الركنية

الأصل عدم الإجزاء مع النقيصة العمدية

الكلام في النقيصة السهوية

الكلام في عموم اطلاق التكليف لحال النسيان

الكلام في الزيادة عمدا أو سهوا

الكلام في استصحاب صحة العمل

الكلام في الاستدلال على عدم مبطلية الزيادة بالنهي عن إبطال العمل

الكلام في لزوم الاحتياط في مثل الصلاة بالإتمام ثم الإعادة

التنبيه الثالث : في تعذر بعض ما يعتبر في الواجب الارتباطي

الكلام في مقتضى القاعدة الأولية

الكلام في القاعدة الثانوية وهي قاعدة الميسور

المبحث الثاني : في دوران التكليف بين التعييني والتخييري

بقي في المقام تنبيهات الأول : فيما إذا تعذر المتيقن

الثاني : فيما إذا تردد الشيء بين كونه عدلا لواجب تخييري أو مسقطا للتكليف

الثالث : فيما إذا علم بوجوب أمور وتردد وجوبها بين التعييني والتخييري

الرابع : في الدوران بين التعيين والتخيير في الحجية وعند تزاحم التكليفين

خاتمة : في جريان الأصول في الحكم الاقتضائي غير الإلزامي

القسم الثاني : في الاستصحاب

تعريف الاستصحاب

الكلام في كون المسألة أصولية

المبحث الأول : في أدلة الاستصحاب

الاستدلال بالإجماع والسيرة

الاستدلال بالأخبار : صحيحة زرارة الأولى

صحيحة زرارة الثانية

صحيحة زرارة الثالثة

صحيحة إسحاق ابن عمار

حديث الأربعمائة

مكاتبة القاساني

صحيح عبد الله بن سنان

نصوص قاعدتي الحل والطهارة

في أن الاستصحاب أصل إحرازي لا أمارة

الكلام في التفصيل في حجية الاستصحاب بين الشك في الرافع وغيره

المبحث الثاني : في أركان الاستصحاب وشروطه

الفصل الأول : في أركان الاستصحاب

استصحاب مؤدى الطرق والأمارات والأصول التعبدية

في أن المراد بالشك مطلق الاحتمال

لا بد في جريان الاستصحاب من فعلية الشك واليقين

لا بد في جريان الاستصحاب من اتصال زمان الشك بزمان اليقين

لا بد من اتحاد المشكوك مع المتيقن ، مع الكلام في موضع الاستصحاب

الفصل الثاني : في شروط الاستصحاب

الكلام في الأصل المثبت

الكلام في خفاء الواسطة

الكلام في استصحاب الفرد بلحاظ أثر الكلي

الكلام في جريان الاستصحاب لتنقيح مورد النذر والشرط ونحوهما

الكلام في استصحاب العدمي

في جريان الاستصحاب لإحراز جزء الموضوع أو شرطه

استصحاب الأمر الاستقبالي

الكلام في حجية الأمارة في لازم مؤداها ، دون الأصل

المبحث الثالث : في الموارد التي وقع الكلام في تمامية أركان الاستصحاب وشروطه فيها

الفصل الأول : في استصحاب العدم الأزلي

الفصل الثاني : في استصحاب الأحكام الوضعية

الفصل الثالث : في استصحاب الكلي والأمر المردد

المقام الأول : في استصحاب الكلي

الكلام في جريان الاستصحاب في الأمور المشككة مع تبدل حدودها

المقام الثاني : في استصحاب الأمر المردد

الفصل الرابع : في استصحاب الأمور التدريجية

الكلام في استصحاب الزمان لإحراز ظرفيته والكلام في حقيقة الظرفية الزمانية

الكلام في إحراز خصوصيات أيام الشهر بالاستصحاب

الفصل الخامس : في استصحاب الحكم الشرعي

الكلام في اتحاد القضية المشكوكة مع القضية المتيقنة ، وفي ضابط ذلك

الكلام في معارضة استصحاب الحكم الشرعي باستصحاب عدمه

الفصل السادس : في استصحاب أحكام الشرائع السابقة

تمهيد في حقيقة النسخ

أصالة عدم النسخ ، مع الكلام في الدليل عليها

الكلام في جريان اصالة عدم النسخ مع اختلاف الشريعتين

تقريب نسخ شريعتنا لجمع أحكام الشرائع السابقة

الفصل السابع : في الاستصحاب التعليقي

الفصل الثامن : في أصالة تأخر الحادث

المقام الأول : في الحادثين المتضادين

الصورة الأولى : الجهل بتاريخ الحادثين معا

الصورة الثانية : في الحادثين المتضادين ، مع الجهل بتاريخهما معا أو أحدهما

الفصل التاسع : في استصحاب حكم المخصص

الفصل العاشر : في جريان الاستصحاب في الأمور اللغوية

خاتمة في القواعد الجارية في الشبهات الموضوعية المقدمة على الاستصحاب

الفصل الأول : في قاعدة اليد

النصوص المستدل بها على القاعدة

الاستدلال على القاعدة بالإجماع والسيرة

المعيار في تحقق اليد

اليد حجة على الملكية ، لا على محض السلطنة

الكلام في اليد المسبوقة بملكية الغير

الكلام فيما لو احتمل صيرورة اليد مالكية بعد أن لم تكن مالكية

في أن اليد من الأمارات المقدمة على الاستصحاب

في أن تصرف صاحب اليد في ما تحت يده نافذ ظاهرا وان لم يكن مالكا

الفصل الثاني : في قاعدة التجاوز والفراغ

النصوص المستدل بها على القاعدة

الاستدلال على القاعدة بسيرة العقلاء

الكلام في وحدة القاعدة وتعددها

المعيار في مضي محل الشك

المعيار في الفراغ عن العمل ، مع الكلام فيما لو شك في الجزء الأخير

عموم القاعدة لجميع أبواب الفقه

الكلام في جريان القاعدة مع الغفلة حين العمل عن منشأ الشك

الكلام في عموم القاعدة للشروط

الكلام في أن مفاد القاعدة أصل إحرازي أو غيره

الفصل الثالث : في قاعدة الصحة

الكلام في أدلة القاعدة

المعيار في سعة القاعدة

تحديد موضوع القاعدة

الكلام في أن مفاد القاعدة الصحة الواقعية أو الصحة بنظر الفاعل

لا بد في جريان القاعدة من إحراز سلطنة الفاعل

القاعدة أصل تعبدي إحرازي مقدم على الاستصحاب

تعريف التعارض لغة واصطلاحا

الكلام في قاعدة الجمع مهما أمكن أولى من الطرح

منهج البحث في هذا المقصد

الباب الأول : في الأدلة التي لبعضها دخل في العمل بالآخر بلا تمانع في الحجية

الفصل الأول : فيما إذا لم يكن الدليلان متنافيين

المقام الأول : تعريف الورود

تقديم الدليل الوارد

الكلام في الدليلين المتواردين

المقام الثاني : في الحكومة

إذا لم يكن أحد الدليلين ناظرا للدليل الآخر بل لحكمه

تحديد مصطلح الحكومة

توجيه تقديم الدليل الناظر للحكم دون دليله

تقسيم الحكومة إلى بيانية وعرفية

الفصل الثاني : في ارتفاع موضوع الحجية في أحد الدليلين بسبب الآخر

المدار في انعقاد ظهور الكلام عرفا على فراغ المتكلم منه

دعوى خروج الشارع الأقدس عن الطريقة العرفية ومناقشتها

الكلام في الجمع العرفي بعد انعقاد الظهور

لا تعارض بين الظهورين في مقام الحجية في موارد الجمع العرفي

المعيار في الجمع العرفي على ملاحظة أقوى الظهورين

لا بد في الجمع العرفي من إمكان تنزيل الظاهر على الأظهر عرفا

توقف الجمع العرفي بين الظهورين على امتناع إرادتهما معا

لا مجال للجمع العرفي مع احتمال عدول المتكلم عن مقتضى كلامه

توجيه البناء على الجمع العرفي في الأحكام الشرعية دون النسخ

مبنى الجمع العرفي على تقديم أصالة الصدور والجهة على أصالة الظهور

توقف أقوائية الظهور على ملاحظة القرائن العامة والخاصة

الكلام في تعارض العموم الإطلاقي والوضعي

الكلام في تعارض الإطلاق الشمولي والإطلاق البدلي

الكلام في انقلاب النسبة

الفصل الثالث : في مراتب الأدلة والوظائف الظاهرية

تأخر الأصول العقلية عن الأدلة والأصول الشرعية

المقام الأول : في تقدم الطرق والأمارات على الأصول الشرعية

دعوى ورود الطرق والأمارات على الأصول الشرعية

دعوى ورود الطرق والأمارات على الأصول ومناقشتها

دعوى حكومة الطرق والأمارات على الأصول ومناقشتها

حديث المحقق النائيني ومناقشته

المختار في وجه تقديم الطرق والأمارات على الأصول

الكلام في الأصل الموافق عملا للطريق أو الأمارة

المقام الثاني : في تقديم الأصول الإحرازية على الأصول غير الإحرازية

دعوى ورود الاستصحاب على الأصول غير الإحرازية ومناقشتها

دعوى حكومة الاستصحاب على الأصول غير الإحرازية ومناقشتها

المختار في وجه تقديم الاستصحاب على الأصول غير الإحرازية

المقام الثالث : في تقديم الأصل السببي على المسببي

دعوى ورود الأصل السببي على المسببي ومناقشتها

المختار في وجه تقديم الأصل السببي على المسببي

الباب الثاني : في الأدلة المتعارضة

المقام الأول : في مقتضى الأصل في المتعارضين

الكلام في اقتضاء التعارض الحجية التخييرية

حقيقة الحجية التخييرية

الكلام في مقتضى الأصل بناء على السببية

الاستدلال على أصالة التساقط باشتباه الحجة باللاحجة ومناقشة ذلك

عموم أصالة التساقط لما إذا كان أحد الطرفين أكثر عددا أو دليلا

عموم أصالة التساقط لما إذا كان بعض جهات الدليل قطعيا

الكلام في حجية المتعارضين في نفي الثالث

سقوط الدلالة المطابقية عن الحجية هل يستتبع سقوط الدلالة الالتزامية عنها

التفصيل المختار في تبعية الدلالة الالتزامية للمطابقية في السقوط

التفصيل المختار في حجية المتعارضين في نفي الثالث

المقام الثاني : في مقتضى الأدلة الخاصة في المتعارضين

الفصل الأول : في الترجيح

الاستدلال في الترجيح بالنصوص

مقبولة ابن حنظلة

الكلام في سند ودلالة المقبولة

بقية نصوص المقام

الأمر الأول : في المرجحات المنصوصة

الكلام في الترجيح بصفات الراوي

الكلام في الترجيح بشهرة الرواية

المعيار في الترجيح بموافقة الكتاب

الكلام في الترجيح بموافقة السنة

الكلام في الترجيح بمخالفة العامة

المعيار في موافقة العامة ومخالفتهم

الكلام في الترجيح بالإجماع

الكلام في ترجيح الأحدث

الكلام في الترجيح بموافقة الاحتياط

الأمر الثاني : التعدي عن المرجحات المنصوصة

الاستدلال بالإجماع على التعدي عن المرجحات المنصوصة

الاستدلال بالنصوص على التعدي عن المرجحات المنصوصة

الأمر الثالث : الترتيب بين المرجحات

الفصل الثاني : في التعادل

نصوص التوقف

وجوه الجمع بين نصوص التخيير ونصوص التوقف

حديث الميثمي

التخيير في المقام تخيير في المسألة الأصولية لا الفرعية

في أن التخيير وظيفة المفتي والمستفتي

في أن التخيير استمراري لا ابتدائي

الفصل الثالث : في لواحق الكلام في مفاد أدلة التعارض الخاصة ، وفيه مسائل

الأولى : الكلام في عموم أحكام التعارض الخاصة لموارد الجمع العرفي

الثانية : في عموم أحكام التعارض الخاصة لموارد الجمع مع خفاء وجهه

الثالثة : في أحكام التعارض الخاصة للتعارض بين أكثر من دليلين

الرابعة : في اختلاف النسخ

الخامسة : في جريان أحكام التعارض الخاصة في تعارض الأخبار

خاتمة في التزاحم

المقام الأول : حقيقة التزاحم ومورده

الاختلاف بين التعارض والتزاحم

تحديد الملاك المعتبر في التزاحم

الفرق بين التزاحم الملاكي والتزاحم الحكمي

الإطلاق يقتضي عدم دخل القدرة في الموضوع والملاك

تمييز موارد التزاحم عن موارد التعارض

المقام الثاني : في حكم التزاحم من حيثية الترجيح وعدمه

الترجيح بالأهمية

ترجيح محتمل الأهمية

الكلام في ترجيح ما لا بدل له على ما له بدل اضطراري

الكلام في ترجيح ما تعتبر القدرة فيه عقلا على ما تعتبر فيه شرعا

الكلام في ترجيح الأسبق زمانا

الكلام في التزاحم بين التكاليف الضمنية

المقام الأول : تعريف الاجتهاد ، وفيه مسائل

المسألة الأولى : الكلام في تجزئ الاجتهاد

المسألة الثانية : التخطئة والتصويب

وجوه التصويب

الاستدلال على بطلان التصويب المنسوب للمعتزلة

الاستدلال على التصويب ودفعه

الاستدلال على بطلان التصويب الراجع لتعدد الحكم تبعا لتعدد المجتهدين

الاستدلال على بطلان التصويب الراجع لتبعية الحكم للاجتهاد

المسألة الثالثة : في جواز الفتوى للمجتهد بما يؤدي إليه اجتهاده

المقام الثاني : في التقليد ، وتعريفه

الاستدلال على جواز التقليد بسيرة العقلاء

الاستدلال بسيرة المتشرعة

الاستدلال بآية النفر

الاستدلال بالنصوص

الكلام في الاستدلال بما تضمن إرجاع الأئمة عليهم‌السلام لبعض أصحابهم

المسألة الأولى : الكلام في وجه اعتبار الإيمان والعدالة في مرجع التقليد

المسألة الثانية : في تقليد الميت

الكلام في عموم أدلة التقليد للميت

الإجماع على عدم جواز تقليد الميت ومناقشته

تقريب جريان السيرة على تقليد الميت

الكلام في تقليد الميت إذا خالفه الحي

الكلام فيما إذا كان الميت أعلم من الحي

الكلام في البقاء على تقليد الميت

المسألة الثالثة : في تعدد المجتهدين ، والكلام في اختلافهم

الكلام في ترجيح الأعلم

الاستدلال على جواز تقليد المفضول بالإطلاقات ومناقشته

الاستدلال على جواز تقليد المفضول بسيرة المتشرعة ومناقشته

الاستدلال على جواز تقليد المفضول بلزوم العسر

الاستدلال فيما إذا لم يتيسر معرفة الأعلم

المختار في المقام

الكلام في الاجتزاء بالعمل على مقتضى التقليد السابق

وجوه الاستدلال على الاجتزاء بالتقليد السابق ومناقشتها

تحقيق الكلام في مقتضى سيرة المتشرعة

خاتمة : في وجوب الفحص ، الاستدلال بالإجماع على وجوب الفحص

الاستدلال على وجوب الفحص بالعلم الإجمالي

الاستدلال على وجوب الفحص بالأدلة النقلية

في أن وجوب الفحص طريقي لا نفسي

مقدار الفحص اللازم

وجوب الفحص على العامي

هل يجب الفحص في المسائل التي يشك في الابتلاء بها

حكم العمل من دون تعلم

الكلام في الجمع بين وجوب التعلم والإجتزاء بالعمل بدونه

عدم وجوب الفحص في الشبهات الموضوعية

الفهرس