الصفحه ٦٩ :
٢٩ ـ قوله
تعالى : (إِنَّ كَيْدَ
الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً) [النساء : ٧٦].
إن قلت : كيف
وصف فيه
الصفحه ٧٠ :
لاتبعتم الشيطان في الكفر والضلال ، إلا قليلا منكم كانوا يهتدون بعقولهم ،
إلى معرفة الله وتوحيده
الصفحه ٨٦ : الظُّلُماتِ وَالنُّورَ) [الأنعام : ١].
جمع السّماء
دون الأرض ، لما مرّ في البقرة وجمع الظّلمة دون النّور
الصفحه ٩٤ : ].
قاله هنا بلفظ
الرّب ، وبعده بلفظ الله ، لأنه هنا وقع بين آيات فيها ذكر الربّ مرّات ، وما بعد
وقع بعد
الصفحه ١٠٥ : وماتوا : (يا قَوْمِ لَقَدْ
أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي) الآية ، ومخاطبة الحيّ للميّت لا فائدة فيه
الصفحه ١٠٧ :
والحكمة في
تكرار قصة موسى وغيرها من القصص ، تأكيد التحدي ، وإظهار الإعجاز ، ولهذا سمّى
الله
الصفحه ١٠٩ : داخلة في
الثلاثين ، بمعنى أنها كانت عشرين وأتمّت بعشر.
٣٩ ـ قوله
تعالى : (فَلَمَّا أَفاقَ قالَ
الصفحه ١٤٥ :
قال هنا وفي
العنكبوت آخرا في قوله تعالى : (وَلَمَّا أَنْ جاءَتْ
رُسُلُنا لُوطاً) بذكر (أَنْ
الصفحه ١٤٦ : للعبودية والافتقار ، وشدة الرغبة في طلب سعادة الخاتمة ، وتعليما للأمة ،
وطلبا للثواب.
١٦ ـ قوله
تعالى
الصفحه ١٦٩ : ـ قوله
تعالى : (وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ) [الإسراء : ٦٠].
إن قلت : ليس
في القرآن لعن
الصفحه ١٨٠ :
أو هو : "
فعيل" بمعنى فاعل ، فتركوا التاء فيه كما في قوله تعالى : (إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ
الصفحه ١٩٧ : المذكورين ينكرون البعث دون الموت؟
قلت : لما كان
العطف ب (ثُمَّ ،) المحتاج إليه هنا يقتضي الاشتراك في الحكم
الصفحه ٢٣٢ : يَعْرُجُ إِلَيْهِ ..)
[السجدة : ٥]
الآية.
إن قلت : لم
قال هنا : (فِي يَوْمٍ كانَ
مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ
الصفحه ٢٤٩ :
تَرى
..) [الصافات : ١٠٢] الآية.
أي : في ذبحي
إيّاك ، لم يشاوره ليرجع إلى رأيه ، لأنّ أمر الله
الصفحه ٣٠٥ : لا يناسب جمع الملائكة بعده؟ أو الجمع
فهلا كتب في المصحف بالواو؟
قلت : هو فرد
أريد به الجمع كقوله